La aparición de leyendas cristianas en las monedas de los reinos del Occidente medieval (siglos XII-XIII)

• Autores: José María de Francisco Olmos
• Localización: Documenta & Instrumenta, ISSN-e 1697-3798, Nº. 1, 2004, págs. 139-160
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Presence of christian legends in coins of medieval Western kingdoms (XII-XIII centuries)
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• Resumen
  • español

    Este trabajo pretende hacer una revisión de la influencia del Cristianismo en el documento numismático, pero acotando el estudio, por una parte únicamente a las leyendas de contenido cristiano y por otra al ámbito geográfico de los grandes reinos de la Europa occidental hasta el siglo XIII inclusive. Veremos cómo la moneda romana bajoimperial y la carolingia altomedieval apenas utilizan leyendas relacionadas con el cristianismo, siendo su uso instaurado en la Castilla de finales del siglo XII dentro del marco del enfrentamiento con el Islam. Ya en el siglo XIII las nuevas estructuras políticas e ideológicas que se desarrollan en Europa llevaron a la Monarquía francesa a decidir utilizar este tipo de leyendas como legitimación de su poder y nueva situación frente a la Iglesia y los feudales, lo cual llevó al resto de las monarquías a imitar dicho uso.

  • English

    This research intends to be a revision of the Christian influence on the numismatic document. Nevertheless it is limited to the study of the legends (neglecting the iconography) and of the western kingdoms up to the XIII th century. Late Roman Imperial coins hardly include Christian legends, but follow the traditional way in considering coins as purely political power supporters. After the fall of the Roman Empire, under the Barbarian Kingdoms and the Carolingian renaissance, Christian legends are almost limited to the sporadic use of the Gratia Dei formula. Iberia is the first region where coins were consciously used as means of political propaganda against the Muslim foe during the XII th century. In the XIII th the French kings already used Christian legends in their coins, but they pretended to derive their authority directly from divinity without any intermediary (that is, the Church), and in this use they were soon followed by other States.