El propósito del artículo consiste en discutir la noción de responsabilidad moral en el caso de Abraham presentado en Temor y Temblor, contraponiendo la noción de ética heterónoma que aparece en la obra a la ética autónoma kantiana. Desde esta perspectiva de análisis el sacrificio religioso no sólo no puede sino que no debe ser justificado éticamente. La discusión se desarrolla analizando los argumentos presentados por Kierkegaard a la luz de distintas teorías éticas contemporáneas.
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