Fundamentan los autores dicha relación en el pueblo, sujeto de la misión, no simple objeto de la misma, en elsacerdocio común, en los carismas. En el sacerdocio común de los fieles como base para el sacerdocio núnisterial, que está al servicio del pueblo y cuyo 'poder' está en función de la 'ayuda' al mismo. La comunión que genera la santidad procede del mismo dinamismo trinatario. Ésta impulsa además a la 'misión'. Misión que propicia el encuentro de Dios con los hombres en comunión dinámica.
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