Resumen de Genealogía de un discurso de resistencia: cartas mapuche-williche a autoridades hispano-criollas del siglo XIX

Alejandro Cárcamo Mansilla

• español

  El mapuche-williche buscó una relación de iguales entre ambas sociedades a pesar de la conquista de su territorio, además de buscar que el hispano-criollo no se entrometa en los asuntos internos de su sociedad, vale decir, intentaba establecer relaciones interculturales entre iguales dentro de unas que en la práctica eran asimétricas, ya que las autoridades hispano-criolla (chilenas) se situaban a sí mismo como dominadores.  Los discursos públicos de resistencia mapuche-williche, como los llamados "memoriales" aparecidos desde fines del siglo XIX, nos permiten observar esta búsqueda de una relación de iguales en el espacio público.  Pero, antes de observar la aparición de estos memoriales como discurso de resistencia, debemos observar el proceso que les permitió surgir.  Este trabajo busca construir parte de la genealogía de los memoriales mapuche-williche a partir de las cartas que ellos enviaban a quienes ya se habían declarado autoridades en el Fütawillimapu durante el siglo XIX.

• English

  The Mapuche-Williche sought an equal relationship between each society in spite of the conquest of their territory, as well as they sought that the Hispanic-Creole don’t interfere in their internal affairs. This means that they tried to establish equal intercultural relationships but in reality, societies were asymmetric, considering that Chilean Hispanic-Creole’s authorities pegged themselves as rulers.  Public speeches of Mapuche-Williche’s resistance, as so-called "memorials", have appeared since the late nineteenth century and let us observe the search of equal relationship in the public sphere. But, before observing the emergence of those memorials as discourse of resistance, we must observe the process that allowed them to appear. This paper seeks to build part of the genealogy of the Mapuche-Williche's memorials based on the letters they sent to those previously pleaded authorities in the Fütawillimapu during the nineteenth century.

• français

  Les Mapuche-Williche ont cherché à établir une relation d'égal à égal entre les deux sociétés malgré la conquête de leur territoire, et ont également cherché à empêcher l'ingérence des Hispano-Créoles dans les affaires internes de leur société, c'est-à-dire qu'ils ont essayé d'établir des relations interculturelles d'égal à égal dans un contexte qui, dans la pratique, était asymétrique, puisque les autorités hispano-créoles (chiliennes) se considéraient comme des dominateurs.  Les discours publics de la résistance mapuche-williche, tels que les "mémoriaux" apparus à partir de la fin du XIXe siècle, nous permettent d'observer cette recherche d'une relation d'égal à égal dans l'espace public.  Mais, avant d'observer l'apparition de ces mémoriaux en tant que discours de résistance, nous devons nous pencher sur le processus qui leur a permis d'émerger.  Cet article cherche à construire une partie de la généalogie des mémoires mapuche-williche sur la base des lettres qu'ils ont envoyées à ceux qui s'étaient déjà déclarés autorités du Fütawillimapu au cours du XIXe siècle.

• português

  Os Mapuche-Williche buscavam uma relação de iguais entre ambas as sociedades apesar da conquista de seu território, além de buscarem que os hispano-crioulos não interferissem nos assuntos internos de sua sociedade, ou seja, tentavam estabelecer relações interculturais entre iguais dentro de alguns que na prática eram assimétricos, pois as autoridades hispano-crioulas (chilenas) se colocavam como dominadoras. Os discursos públicos de resistência mapuche-Williche, como os chamados "memoriais" que surgiram desde o final do século XIX, permitem observar essa busca por uma relação de iguais no espaço público. Mas, antes de olhar para a emergência desses memoriais como um discurso de resistência, devemos olhar para o processo que os permitiu emergir. Este trabalho busca construir parte da genealogia dos memoriais Mapuche-Williche a partir das cartas que eles enviaram para aqueles que já haviam se declarado autoridades em Fütawillimapu durante o século XIX.