Le studium au miroir des Bibles moralisées. Exégèse morale et imaginaire social des maîtres parisiens (XIIIe - XVe siècle)

• Destemberg, Antoine ^[1]
  1. [1] Université d’Artois, Arras, CREHS-Centre de Recherche et d’Études Histoire et Société
• Localización: Revista de História da Sociedade e da Cultura, ISSN 1645-2259, ISSN-e 2183-8615, Vol. 22, Nº. 1, 2022 (Ejemplar dedicado a: UNIVERSITIES: Networks and Identities), págs. 45-74
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • The Studium in the mirror of the Bibles moralisées. Moral exegesis and social imaginary of the Parisian masters (13th-15th century)
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  • English

    As looking at the urban Europe at the end of the Middle Ages as a laboratory of modern sociological thought, Parisian scholars are an efficient observatory, not only because they formed one of the new categories born in the urban world of the twelfth and thirteenth centuries, but also because they had intellectual tools useful for their self-promotion. Asserting their own social identity was also a part of a wider undertaking to articulate a structured and hierarchical socio-political order, which this Parisian masters intended to promote among the royal elites. The Bibles moralisées were an essential part of this process, providing an exegetical outreach of the God message and offering a living panorama of society to its princely readership. Social order is merged with moral order, and draws its justifications from the holy history experiences. In this world, doctores and scolares have a prominent place, for they are the guardians and dispensers of divine doctrine.

  • français

    Dans ce laboratoire de la pensée sociologique moderne qu’est l’Europe urbaine dela fin du Moyen Âge, les universitaires parisiens constituent un observatoire privilégié,non seulement parce qu’ils forment l’une des catégories nouvelles nées du monde urbaindes XIIe-XIIIe siècles, mais aussi parce qu’ils disposent des outils intellectuels nécessairesà l’auto-promotion de leur condition. Cet exercice d’affirmation de leur propre identitésociale s’inscrit dans une entreprise plus large d’énonciation d’un ordre socio-politiquestructuré et hiérarchisé, que les maîtres parisiens entendent promouvoir auprès des élitesroyales. Les Bibles moralisées en sont un relai essentiel qui, en livrant une vulgarisationexégétique du message divin, offrent un panorama vivant de la société à son lectoratprincier. L’ordre social s’y confond avec un ordre moral, et puise ses justifications dansl’expérience de l’histoire sainte. Dans ce monde, doctores et scolares trouvent une placeéminente, car ils sont les gardiens et les dispensateurs de la doctrine divine.