Rastafari, repatriation and armed conflict: an analysis of the African Reform Church activism in the terms of the afrocreole culture

• Mogni, Ariel ^[1]
  1. [1] Universidad de Buenos Aires. CONICET. Instituto de las Culturas (IDECU)
• Localización: Esboços: histórias em contextos globais, ISSN-e 2175-7976, Vol. 29, Nº. 50, 2022, págs. 89-108
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Rastafari, repatriement et conflit armé: une analyse de l'activisme de la African Reform Church en terms de culture afrocreole
  • Rastafari, repatriación y lucha armada en Jamaica: un análisis del activismo de la African Reform Church en clave de la cultura afrocreolé (1959-1960)
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• Resumen
  • español

    En este artículo se analiza el movimiento rastafari African Reform Church, liderado por el pastor Claudius Henry, en Jamaica entre los años 1959 y 1960, y sus acciones que pretendieron forzar la repatriación hacia Etiopía y la liberación colonial de los afrodescendientes en la isla en los términos del ideal del back-to-Africa.  A través del estudio de sus proclamas, las discusiones gubernamentales, del debate público y del juicio a los miembros de la organización, se busca insertar el proyecto del African Reform Church, inconcluso tras su represión, en los sentidos construidos en la larga duración por la cultura afrocreolé, los métodos de autodefensa conformados desde la década de 1930 por el rastafarismo, las ideas de autogestión garveyista y la asociación con una organización más allá de los límites nacionales. Así, la propuesta de Henry y su grupo se convirtieron en un germen de los mecanismos políticos que se desarrollaron con los movimientos del Black Power caribeño y norteamericano a fines de la década de 1960.

  • English

    In this article we analize the development of the Rastafarian African Reform Church, led by the minister Claudius Henry, in Jamaica between 1959 and 1960, and how their actions pretended to force the repatriation to Ethiopia and the afrodescendants liberation from colonial rule in the terms of the back-to-Africa ideals. Through the study of their proclaims, the governmental discussions, the mass-media debates and the trial of the members of the organization, we try to incorporate the project of the African Reform Church, unfinished because of the state repression, in the senses conformed on the long-time of the afrocreole culture, the garveyist thoughts of self-management and the association with an organization beyond the national borders. So, the approach of Henry and his group, became a germ of the political mechanism that were developed within the Caribbean and North American Black Power at the end of the 1960s.