As origens teológicas e literárias de Satã em “Paraíso Perdido”, de Milton

• Malheiros, Isaac ^[1]
  1. [1] Escola Superior de Teologia, São Leopoldo
• Localización: Teoliterária, ISSN-e 2236-9937, Vol. 12, Nº. 26, 2022 (Ejemplar dedicado a: Temas de Teologias e Literaturas), págs. 103-121
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The theological and literary origins of Satan in Milton’s “Paradise Lost”
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• Resumen
  • English

    John Milton’s devil is different from the grotesque figure that is usually associated with Satan. He is humanized, a rebel who faces moral conflicts, is intelligent and courageous. Traces of the narrative and theology of the Miltonian devilish rebellion can be found in the Bible, in Jewish apocalyptic literature, in patristic literature, in early Christian texts, and in medieval and Protestant Christian texts as well. This bibliographical research aims to discover the literary and theological trajectory that led to the devil of Milton, evaluating how much of these elements Milton retains in his poem, and how much it is original. According to this research, Milton did not deny his cultural heritage, but neither was it just a reflection of it. He took control of the construction of his character and presented the world with an unforgettable work that literarily represents the transformations in Western thought from the passage from the Middle Ages to the Contemporary Age.

  • português

    O diabo de “Paraíso Perdido”, de John Milton (1608-1674), é diferente da figura grotesca que geralmente está associada a Satanás. Ele é humanizado, inteligente, corajoso, um rebelde que passa por conflitos morais. Traços da narrativa e da teologia da rebelião diabólica miltoniana podem ser encontrados na Bíblia, na literatura apocalíptica judaica, na literatura patrística, em textos do cristianismo primitivo, e em textos cristãos medievais e protestantes. Esta pesquisa bibliográfica examina a trajetória literária e teológica que levou ao diabo de Milton, avaliando o quanto desses elementos Milton retém em seu poema, e o quanto ele é original. De acordo com esta pesquisa, Milton não negou a sua herança cultural, mas também não foi apenas um reflexo dela. Ele assumiu o controle da construção de seu personagem, e brindou o mundo com uma obra inesquecível que representa literariamente as transformações no pensamento ocidental da passagem da Idade Média até a Idade Contemporânea.