Las aventuras de Alicia recrean un proceso de iniciación, mismo que intentamos hacer atravesar en este ensayo a un lector del Tercer Mundo, aunque haya nacido en el Primer Mundo, armado con el Principio del Tercero Incluido. Las paradojas, que pertenecen al pensamiento tanto como a la vida, afirman dos sentidos a la vez y ellas no son contradictorias, sino que hacen aflorar la contradicción. La paradoja aquí es pasión del pensamiento y al mismo tiempo pasión de la vida, porque ella lleva en su corazón, en su nuez, precisamente, el principio del tercero incluido y el devenir más bien que el ser. Mientras que el pensamiento habría asimilado el sentido de las paradojas y el principio del tercero incluido; por ejemplo, luego de que se descubrieran las geometrías no-euclidianas, resulta que en la vida común, en las instituciones, en la política y en la moral corriente sigue prevaleciendo una cultura heredada del antiguo Occidente, que da preponderancia al principio del tercero excluido y al puritanismo a él asociado, que niega las mezclas y trabaja con la partición, de cielo e infierno, de inocente y culpable, de Bien y Mal, de bestia o ángel, etc. Si es verdad que en el universo lo racional es apenas un conglomerado de islas minúsculas, el absurdo y el sinsentido tienen mucho sentido, aunque arriesgue ser escamoteado; en sus reinos hay mucha tela que cortar, habida cuenta de que estas entidades, sentido y sinsentido, no se excluyen tal como se excluyen lo verdadero y lo falso…
Alice's adventures recreate a process of initiation, the same one that we try to make a Third World reader go through in this essay, even if he was born in the First World, armed with the Principle of the Included Third. Paradoxes, which belong to thought as much as to life, affirm two meanings at the same time and they are not contradictory, but they bring out the contradiction. The paradox here is passion of thought and at the same time passion of life, because she carries in her heart, in her nut, precisely, the principle of the third included and becoming rather than being. While thought would have assimilated the sense of paradoxes and the principle of the third included; For example, after non-Euclidean geometries were discovered, it turns out that in common life, in institutions, in politics and in current morality, a culture inherited from the ancient West still prevails, giving preponderance to the principle of the excluded third and the puritanism associated with it, which denies mixtures and works with the partition, of heaven and hell, of innocent and guilty, of Good and Evil, of beast or angel, etc. If it is true that in the universe the rational is just a conglomeration of tiny islands, the absurd and nonsense make a lot of sense, even if it risks being hidden; in their kingdoms there is a lot of cloth to cut, taking into account that these entities, meaning and nonsense, are not excluded just as the true and the false are excluded...
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