¡Viva la Pepa!: Desear, crear y resistir a fines de los ochenta

• Ariana Mira ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de Córdoba

     Universidad Nacional de Córdoba

     Argentina

     
• Localización: Contemporánea: historia y problemas del siglo XX, ISSN 1688-7638, Vol. 15, Nº. 2, 2021 (Ejemplar dedicado a: Resistencias Artísticas en América Latina), págs. 54-80
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Viva La Pepa!: Desire, create and resist in the late eighties
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• Resumen
  • español

    Las prácticas irreverentes que permearon el campo político, social e incluso institucional (partidos políticos y sindicatos), durante los años ochenta pusieron al descubierto una trama que estaría indicando la inquietud por los modos de la libertad, los modos de acceso y ejercicio político, que desbordan la imagen clásica de la militancia política orgánica, correspondiente al ordenamiento regente apoyado en una imagen dogmática de lo que es la política. Modos que en algunos casos se habitan como el lugar de la resistencia y la rebeldía, el inconformismo y la transgresión. Para poder captar lo que se juega es necesaria una mutación del modo de concebir el campo de la experiencia sin subsumirla al juego hegemónico. Aproximarnos a la propuesta artística de Viva la Pepa nos da la ocasión de pensar la cuestión de la creación y el arte, que en su despliegue expresan una cierta irreverencia que vertebra distintas posibilidades en juego en esa década, donde mujeres y jóvenes tuvieron una presencia relevante e interpeladora desde el proceso de la salida de la dictadura. Nos permite aproximarnos a otros modos de interlocución, procesos de agenciamiento, dimensiones políticas en juego, y aquello a lo que dieron lugar.

  • English

    The irreverent practices that permeated the political, social and even institutional fields (political parties and unions), during the 80’s revealed a plot that would indicate the concern for the modes of freedom, the modes of access and political exercise, which go beyond the classic image of organic political militancy, corresponding to the ruling order supported by a dogmatic image of what politics is. Modes that in some cases are inhabited as the place of resistance and rebellion, nonconformity and transgression. In order to capture what is being played, a mutation of the way of conceiving the field of experience is necessary without subsuming it to the hegemonic game. Approaching the artistic proposal of Viva la Pepa gives us the opportunity to think about the question of creation and art, which in their display express a certain irreverence that supports different possibilities at stake in that decade, where women and young people had a presence relevant and challenging since the process of leaving the dictatorship. It allows us to approach other modes of dialogue, assemblage processes, political dimensions at stake, and what they gave rise to.