Resumen de Mismos nombres para otra Institución: de la Residencia de Señoritas al Colegio Mayor Santa Teresa de Jesús (1939-1945)
- español
A los pocos meses del fin de la Guerra de España, echaba a andar el que sería uno de los Colegios Mayores de régimen femenino más relevantes de la capital y del conjunto del país durante el periodo franquista, el Colegio Mayor Santa Teresa de Jesús. Sin embargo, este centro, al igual que su parejo, el Colegio Mayor Jiménez de Cisneros, también adscrito a la Universidad Central de Madrid, no surgían de la nada, sino que se erigían sobre las instalaciones de las antiguas Residencia de Señoritas y de Estudiantes, respectivamente. Además de reutilizar las infraestructuras que no habían sufrido los estragos del conflicto, Franco sitúo al frente del Teresa de Jesús a un conjunto de mujeres, como Matilde Marquina, Eulalia Lapestra y Lucía Calvillo, que no eran ajenas a la institución precedente, con el fin de valerse de los dispositivos organizativos y simbólicos anteriores. Con este centro, de carácter católico y vinculado a Sección Femenina de Falange Española, se trataba de recuperar, aunque más en forma que en contenido, la vieja institución colegial para conectar con la anhelada Universidad imperial. En esa aparente, y contradictoria, vuelta al pasado, de evidentes rupturas y ciertos atisbos de continuidad, el Teresa de Jesús trazó una camino propio y diferenciado tanto desde el punto de vista de la historia de la institución como de las trayectorias de las mujeres que residieron en ella durante sus primeros años de vida.
- English
A few months after the end of the Spanish War, what would be one of the Women´s Colleges of the Spanish Regime was launched most relevant of the capital and the whole of the country during the Franco period, the Teresa of Jesus College. However, this center, like its counterpart, the Colegio Mayor Jiménez de Cisneros, also attached to the Central University of Madrid they did not arise from nowhere, but were erecte don the premises of the former Residence of Ladies and Students, respectively. But, in addition to reusing infrastructures that had not suffered the ravages of the conflicto, Franco placed at the head of the Teresa of Jesus a group of women, such as Matilde Marquina, Eulalia Lapestra and Lucía Calvillo, that were not alien to the previous institution, in order to make use of the previous organizational and symbolic devices. With this center, of catholic carácter and linked to the Women´s Section of the Spanish Falange, it was a question of recovering, although more in form tan in content, the old collegiate institution to connect with the long awaited imperial University. In that aparent, and contradictory, return to the past, of evident ruptures and certain glimpses of continuity, the Teresa of Jesus traced a path of her own and differentiated both from the point of view of the history of the institution and the trajectories of women who resided in it during its first years of life.
