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La revue des héros dans la Nekyia de Silius Italicus (Punica, XIII, 721-867): un canon de modèles pour la Rome des Flaviens

    1. [1] Université Toulouse-Jean Jaurès
  • Localización: Pallas, ISSN 0031-0387, Nº. 116, 2021 (Ejemplar dedicado a: Iconographie en situation : images, supports et contextes en Grande Grèce), págs. 171-188
  • Idioma: francés
  • Títulos paralelos:
    • The Parade of Heroes in the Nekyia of Silius Italicus (Punica, XIII, 721-867): a Canon of Models for Flavian Rome
  • Texto completo no disponible (Saber más ...)
  • Resumen
    • English

      The encounter of Scipio with the shadows of the heroes of the past in Punica XIII presents, beyond the obvious tribute to Vergil and Homer, many original aspects. The moral scope, with a neat Stoic influence, outweighs the historical and dynastic perspective ; the Greek world and Homeric culture are highly honoured ; Alexandre the Great appears as a privileged model ; feminine virtues are looming large ; the threat of civil war is especially thrown into relief. All these aspects may be related to the moral and intellectual context of Flavian era, so as to suggest that Silius aimed to update the Homeric-Virgilian model in order to endow it with an exemplary value fitting the mental landscape of contemporary Roman aristocracy.

    • français

      La rencontre de Scipion avec les ombres des héros du passé au chant XIII des Punica présente, derrière l’hommage apparent à Virgile et à Homère, beaucoup de traits originaux. La visée morale, avec une forte empreinte stoïcienne, l’emporte sur la perspective historique et dynastique, le monde hellénique et la culture homérique y sont à l’honneur, Alexandre le Grand y est érigé en modèle privilégié, une place importante est faite aux vertus féminines, et le spectre de la guerre civile y reçoit un relief particulier. Tous ces traits peuvent être mis en relation plus ou moins directe avec le contexte moral et intellectuel de l’époque flavienne pour suggérer que Silius a eu à cœur de réactualiser systématiquement le modèle homérico-virgilien afin de lui donner une valeur exemplaire en accord avec le paysage mental de l’aristocratie romaine de son temps.


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