O Eros de Apuleio

• Giovanna Agulha Sarti ^[1] ; Adriane da Silva Duarte ^[1]
  1. [1] Universidade de São Paulo

     Universidade de São Paulo

     Brasil

     
• Localización: Codex: Revista de Estudos Clássicos, ISSN-e 2176-1779, Vol. 10, nº 1, 2022
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The Eros of Apuleius
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• Resumen
  • português

    O conto de Cupido e Psiquê jaz no coração de O Asno de Ouro. Sua centralidade não se deve apenas ao posicionamento dentro da estrutura do romance, mas também à correspondência temática e simbólica entre as jornadas de seus protagonistas: enquanto cada narrativa opera em nível próprio, o espelhamento entre Psiquê e o homem-asno Lúcio importa em diversas chaves interpretativas para o labirinto confeccionado por Apuleio (séc. II). No entrecruzamento deste jogo de projeções, Cupido se estabelece como eixo central:

    reunindo uma miríade de Erotes diversos, reflete a tradição literária, iconográfica, mítico-folclórica e, principalmente, filosófica em uma figura profusa e paradoxal. Por um lado, sua construção pode ser entendida como índice de um traço canhestro que falha em congregar as diversas matrizes artísticas em prol da narrativa; por outro, tal multiplicidade pode efetivamente traduzir no estilo ambivalente de Apuleio as possibilidades diversas deste deus já tão reconhecido na tradição, ao mesmo tempo que evoca as instâncias de significação platônica que norteiam a jornada simbólica das almas em busca de elevação.

  • English

    The tale of Cupid and Psyche lies at the very heart of The Golden Ass. Its centrality derives not only from its positioning within the structure of the novel but also from the thematic and symbolic correspondence between the journeys of the protagonists: while each narrative operates at its own level, the mirroring between Psyche and the ass-man Lucius offers several interpretative keys for the labyrinth outlined by Apuleius (2nd century). At the intersection of these projections, Cupid establishes itself as the central axis: bringing forth a myriad of different Erotes, it reflects the literary, iconographic, mythical-folkloric and philosophical traditions in a profuse and paradoxical figure. On the one hand, its construction can be understood as an index of an inept trait that fails to congregate these various artistic matrices in favour of the narrative; on the other hand, such multiplicity can effectively translate in Apuleius' ambivalent style the diverse possibilities of this god already so recognized in the tradition, at the same rate it evokes the instances of Platonic meaning that guide the symbolic journey of souls in search of elevation.