Canastos que nacen en el páramo de Mamapacha y Bijagual en el suroriente de Boyacá (Colombia)

• Autores: Carol Andrea Ruiz Barajas
• Localización: Cuadernos de Música, Artes Visuales y Artes Escénicas, ISSN-e 2215-9959, Vol. 18, Nº. 1, 2023, págs. 48-67
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Baskets Born in the Paramo of Mamapacha and Bijagual in South-Eastern Boyacá (Colombia)
  • Cestos que nascem no páramo de Mamapacha e Bijagual no sudeste de Boyacá (Colômbia)
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• Resumen
  • español

    A partir de los canastos elaborados con la gaita (Rhipidocladum geminatum), configuramos un espacio que permite comprender las articulaciones y trayec-torias que se juntan para conformar un canasto y, a su vez, reconocer y ampliar el conocimiento de las dimensiones de la vida campesina que nace cerca del páramo y la forma en que las comunidades se han relacionado con ella desde el oficio de canastear. Se presenta, desde una teorización etnográfica, la práctica de elaboración de canastos como un ensamblaje ecológico, un involucramiento simétrico entre humanos y cosas, resultado de un fenómeno cognitivo corpo-reizado y situado. Objetos como los canastos que nacen en contextos rurales materializan la complejidad relacional de las actividades técnicas humanas, reconfiguran espacialidades que nos permiten cuestionar los límites de lo hu-mano, las relaciones que establecemos con la naturaleza, y cómo otras especies nos constituyen. Los objetos que nacen en el campo son, pues, el encuentro de ciertos atributos espaciales desde los cuales se pueden comprender este tipo de materialidades, las cuales se encuentran en el tránsito de lo que se reconoce como artesanías, pero que también, antes de esa definición, tienen un lugar y un marco de relaciones específicas con elementos vivos, con naturalezas y con tecnologías que fluyen a través del cuerpo y del habitar.

  • English

    Thanks to the baskets made of gaita plants (Rhipidocladum geminatum), we can define a space allowing us to understand the articulations and trajec-tories that converge in order to make a basket. Likewise, we can recognize and broaden the knowledge about the dimensions of the peasant life that is born near the paramo and how the communities are related to it through the occupation of making baskets. Based on ethnographic theories, the practice of making baskets is presented herein as an ecologic intertwining, a symmet-ric involvement between humans and things, that results from a cognitive, embodied and situated phenomenon. Objects like the baskets that are born in rural contexts materialize the relational complexity of the human technical activities and reshape spatialities allowing us to ask some question about the limits of the human, our relationships to the nature and how other species are constituent elements to us. Objects born in the countryside are an overlapping of spatial attributes allowing us to understand these sorts of materialities that have advanced some way to be recognized as handicrafts. However, before reaching such definition, they have a place and a frame of specific relation-ships to living elements, to the nature and to some technologies that flow through the body and the act of dwelling.

  • português

    A partir das cestas elaboradas com a gaita (Rhipidocladum geminatum), con-figuramos um espaço que permite compreender as articulações e trajetórias que confluem para formar um cesto e, por sua vez, reconhecer e ampliar o conhecimento das dimensões da vida camponesa que nasce perto do pára-mo e a forma em que as comunidades têm se relacionado com ela desde o labor do encestamento. A partir de uma teorização etnográfica, a prática de elaboração de cestos é apresentada como um agenciamento ecológico, um envolvimento simétrico entre humanos e coisas, resultado de um fenômeno cognitivo corporificado e situado. Objetos como os cestos que nascem em contextos rurais materializam a complexidade relacional das atividades téc-nicas humanas, reconfiguram espacialidades que nos permitem questionar os limites do humano, as relações que estabelecemos com a natureza, e como outras espécies nos constituem. Os objetos que nascem no campo são, então, o encontro de certos atributos espaciais desde os quais pode se compreender este tipo de materialidades, que estão no trânsito do que se reconhece como artesanato, mas que também, antes de essa definição, possuem um lugar e um quadro de relações específicas com os elementos vivos, com as naturezas e com as tecnologias que fluem através do corpo e o habitar.