Forget Meillassoux! A critique of speculative materialism

• Mario Aguiriano Benéitez ^[1]
  1. [1] University of Oxford

     University of Oxford

     Oxford District, Reino Unido

     
• Localización: Hastapenak: Revista de Historia Contemporánea y Tiempo Presente - Gaurko Historiaren Aldizkari Kritikoa, ISSN-e 2530-3627, Nº. 4, 2022, págs. 94-103
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • ¡Olvidar a Meillassoux! Una crítica del materialismo especulativo
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• Resumen
  • español

    El proyecto filosófico de Quentin Meillassoux aspira a poner en cuestión algunos de los presupuestos centrales del pensamiento contemporáneo. Su polémica contra el “correlacionismo”, que establece como el paradigma central de la filosofía desde Kant, se sostiene sobre la reivindicación de un materialismo de la contingencia absoluta que llama “especulativo”. Este último fundamenta sus reflexiones “divinológicas” sobre la posibilidad de un “Dios-por-venir”. En este artículo argumentaré que Meillassoux fracasa a la hora de llevar a cabo las ambiciosas promesas de su proyecto. En su búsqueda de un absoluto, la hipostatización de la contingencia acaba por borrar la mediación. Como resultado, Meillassoux se demuestra incapaz de proveer un fundamento para los descubrimientos de la ciencia contemporánea a la vez que amenaza con sepultar la política en el dudoso ámbito del pensamiento religioso.

  • English

    Quentin Meillassoux´s philosophical project aims at challenging some of the most fundamental assumptions of contemporary philosophy. His polemic against “correlationism”, which he understands as the main paradigm of philosophy from Kant onwards, is grounded in a vindication of a materialism of absolute contingency that he deems “speculative”. The latter furnishes its “divinological” speculations about the possibility of a “God-to-Come”. In this essay, I will argue that Meillassoux fails to deliver all the ambitious promises of his project. The hypostatization of contingency relinquishes mediation in its search for an Absolute. As a result, Meillassoux becomes as unable to ground the claims of contemporary science whilst he threats to dissolve politics in the dubious sphere of religious thinking.