Musiques et stratégies de résistance culturelle des communautés afro-descendantes au Brésil: l’exemple du tambor de crioula et du tambor de mina, XIXe-XXIe siècle

• Marie Cousin ^[1]
  1. [1] Université Nice Sophia-Antipolis
• Localización: Amérique latine histoire et mémoire: Les Cahiers ALHIM, ISSN-e 1777-5175, Nº. 35, 2018 (Ejemplar dedicado a: Cultures musicales en Amérique latine : circulations, (ré)appropriations, héritages / Natalia Molinaro (dir.), Júpiter Ossaba (dir.))
• Idioma: francés
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  • English

    This article provides a diachronic glimpse of how cultural resistance strategies have been developed in Afro-descendant communities during colonial, imperial, and republican Brazil. Indeed, the successive prohibitions and repressions led to the constitution of cultures of resistance which, by a surprising political turnaround during the twentieth century, became icons of regional and national identity. The tambor de crioula takes on this double identity, both a Brazilian intangible heritage since 2007, and the symbol of the historical memory of the resistance to slavery in black communities (quilombos). The tambor de mina, formerly described as "immoral" and "barbaric and fetishist" worship, has become that of "authentic Africanity". Anthropologists, touristic and cultural policies, and especially the fight of the associations specialized in the defense of the rights of descendants of the Maroons, were the actors of this revival, which also significates changes.

  • français

    Cet article propose d’entrevoir de façon diachronique comment se sont constituées des stratégies de résistance culturelle au sein des communautés afro-descendantes, sous le Brésil colonial, impérial et républicain. Il présente ainsi les interdictions et répressions successives qui ont conduit à la constitution de cultures de résistance, devenues, par un revirement politique surprenant au courant du XXe siècle, les icônes des identités régionale et nationale. Le tambor de crioula revêt cette dualité symbolique, à la fois patrimoine immatériel brésilien depuis 2007 et symbole de la mémoire historique de la résistance face à l’esclavage dans les communautés Noires (quilombos). Le tambor de mina, autrefois qualifié d’“immoral” et de culte “barbare et fétichiste”, incarne désormais une “africanité authentique”. Les anthropologues, les politiques touristico-culturelles et surtout le combat des associations de défense des droits des descendants des Noirs marrons ont été les acteurs de ce renouveau, qui induit néanmoins des transformations.