Antonio Luis Terrones Rodríguez
El acelerado proceso de degradación ambiental alerta sobre una grave situación en la que la inteligencia artificial (IA) no puede mantenerse al margen. Las propuestas de Aimee van Wynsbergue y Mark Coeckelbergh sobre una IA comprometida con la sostenibilidad ambiental, suponen un primer paso para plantear un desarrollo alternativo de esta tecnología disruptiva. Sin embargo, es necesario ofrecer un fundamento teórico para plantear una inteligencia artificial sostenible (IAS). Este fundamento puede originarse en dos propuestas éticas familiarizadas con la responsabilidad y el cuidado. Por un lado, se encuentra la ética de la responsabilidad de Hans Jonas; y por otro, las éticas del cuidado de Carol Gilligan y los pueblos indígenas, fuertemente sensibilizados con la naturaleza.
The accelerated process of environmental degradation warns of a serious situation in which artificial intelligence (AI) cannot remain on the side-lines. The proposals of Aimee van Wynsbergue and Mark Coeckelbergh on an AI committed to environmental sustainability represent a first step to propose an alternative development of this disruptive technology. However, it is necessary to offer a theoretical foundation to propose a sustainable artificial intelligence (IAS). This foundation can originate in two ethical proposals familiar with responsibility and care. On the one hand, there is the ethics of responsibility of Hans Jonas; and, on the other, Carol Gilligan’s ethics of care and that of indigenous peoples, highly sensitive to nature.
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