Cristianismo y migración: entre  “iglesias de trasplante” y “estrategias de acompañamiento”

• Jesús García-Ruiz ^[1]
  1. [1] Comité National de la Recherche Scientifique
• Localización: Amérique latine histoire et mémoire: Les Cahiers ALHIM, ISSN-e 1777-5175, Nº. 20, 2010 (Ejemplar dedicado a: Migrations, religions et intégration / Paola García (dir.))
• Idioma: español
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  • español

    Las interacciones entre migración y religión pasan por la mediación de la especificidad de las instituciones y de la temporalidad histórica. Que se trate de “iglesias de trasplante”, como en el caso de los migrantes de origen protestante que van a América del Sur o de “estrategias de acompañamiento”, como en el caso de la Iglesia Católica que ya estaba presente en dichos territorios, las instituciones religiosas veían las migraciones como “desterritorializadas”, portadoras de potenciales rupturas con la fe de los ancestros. En este contexto, lo religioso era pensado en estrecha interacción con lo cultural y lo étnico.

  • français

    Les interactions entre migration et religion passent par la médiation de la spécificité des institutions et de la temporalité historique. Qu’il s’agisse “d’églises transplantées”, comme dans le cas des immigrés d’origine protestante qui vont en Amérique du Sud ou de “stratégies d’accompagnement” comme dans le cas de l’Eglise catholique qui était déjà présente dans ces territoires, les institutions religieuses voyaient les migrations comme “déterritorialisées”, porteuses de potentielles ruptures avec la foi des ancêtres. Dans ce contexte, le religieux était pensé en étroite interaction avec la question culturelle et ethnique.