A condição comunicacional do ser humano e o rosto da sombra: sobre a terceira estrutura da verdade e a terapia filosófica

• Evandro Vieira Ouriques ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Rio de Janeiro

     Universidade Federal do Rio de Janeiro

     Brasil

     
• Localización: Boletim da Academia Galega da Lingua Portuguesa, ISSN 1888-8763, Nº. 12, 2019, págs. 13-45
• Idioma: portugués
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• Resumen
  • English

    I deal with how the elementary psychopolitical fact, the communicational condition of the human being, overcomes the post-truth regime, that is, the lie, and its trias violentiae, which culminates the insistent oblivion of the shadow (in the sense of analytical psychology) by social theory and hegemonic philosophy and, thus, by the emancipatory movements and public policies in general, disoriented by this fakemind. Such regime of psychisms and their networks, the institutions, tragically visible in the face of the shadow that condenses diffuse neo-fascism, including that of leftists, alternatives and religious, etc., and their psychopolitical distortions of character, was generated in the decaying West by the impregnation of the capacity to judge by 24 centuries of the script of the Aristotelian dualist hyperparadigm and its metaphysical and postmodern structures of truth. Its overcoming, which moves the Psychopolitical Theory and its methodology, the Philosophical Therapy, is founded on the Third Structure of Truth: the Real is the communicational condition and its foundation is the truth of the immanent mental states of security and protection that constitute it, and happen as the aesthetics of happiness, given the fetalization of the human being. And that, for this reason, they serve as a predisposition for manipulation by psychopolitical operations, as old as humanity, which make it possible to deepen so much regimes of servitude or human emancipation. So, communicational condition of the human being is treated not as a theory of truth but as a theory of meaning, in the stoic sense; that listens to the truth of physis as alétheia “with an ear that means nothing less than belonging”; in an epistemological stance on which Heraclitus was emphatic. The synthesis of this article was the inaugural conference of the Evandro Vieira Ouriques Chair in Communication, Psychopolitical Theory and Emancipation, created on May 20, 2021, by the Universidad de La Frontera and the Universidad Austral de Chile.

  • português

    Trato de como o fato psicopolítico elementar, a condição comunicacional do ser humano, supera o regime da pós-verdade, ou seja, da mentira, e sua trias violentiae, que culmina o insistente esquecimento da sombra (no sentido da psicologia analítica) pela teoria social e a filosofia hegemônicas e, assim, pelos movimentos emancipatórios e políticas públicas em geral, desorientados por esta fakemind.

    Tal regime de psiquismos e de suas redes, as instituições, tragicamente visível no rosto da sombra que condensa o neofascismo difuso, inclusive o das esquerdas, dos alternativos e dos religiosos, etc., e suas distorções psicopolíticas de caráter, foi gerado no Ocidente que decai pela impregnação da capacidade de julgar dos 24 séculos do roteiro do hiperparadigma dualista aristotélico e suas estruturas metafísica e pós-moderna da verdade. Sua superação, que move a teoria psicopolítica e sua metodologia, a terapia filosófica, a terapia psicopolítica, está fundada na Terceira Estrutura da Verdade: o Real é a condição comunicacional e seu fundamento a verdade dos estados mentais imanentes de segurança e proteção que a constituem, e acontecem como estética da felicidade, dada a fetalização do ser humano. E que, por isto, servem de predisposição para a manipulação pelas operações psicopolíticas, tão antigas quanto a humanidade, que a possibilitam aprofundar tanto regimes de servidão quanto a emancipação humana. Assim, a condição comunicacional do ser humano é tratada não com uma teoria da verdade mas como uma teoria do significado, no sentido estoico; que escuta a verdade de physis como alétheia "com um ouvido que significa nada menos que pertencer”; em uma postura epistemológica em relação a qual Heráclito foi enfático. Síntese deste artigo foi a conferência de hifenização da Cátedra Evandro Vieira Ouriques de Comunicação, Teoria Psicopolítica e Emancipação, criada, em 20 de Maio de 2021, pela Universidad de La Frontera e pela Universidad Austral de Chile.