Le Chalcolithique de l’Europe du Sud: Où sont les chefs? Où sont les dominants?

• Autores: Jean Guilaine
• Localización: Complutum, ISSN-e 1988-2327, ISSN 1131-6993, Vol. 34, Nº. Extra 34, 2023 (Ejemplar dedicado a: Homenaje al profesor Martín Almagro-Gorbea), págs. 93-108
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • El Calcolítico del Sur de Europa: ¿Dónde están los jefes? ¿Dónde están los dominantes?
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    ¿Cómo podemos identificar a las "gentes poderosas" durante el Calcolítico (3500-2200 a.C.) en el sur de Europa? El uso de enterramientos colectivos, una práctica funeraria que tiende a minimizar las desigualdades sociales, no facilita precisamente esa búsqueda. Se explora aquí una serie de evidencias que muestran la existencia de esas élites a través de ciertos ajuares y elementos muebles hallados en sepulturas individuales (particularmente en el noreste de Italia) y colectivas. Se insiste, sobre todo, en el concepto de los muertos de acompañamiento, hombres y mujeres sacrificados con motivo de la muerte de una persona, un indicio que puede revelar una importante  subordinación. La iconografía, la organización de algunos asentamientos (como los mega-yacimientos de Andalucía) y los depósitos de objetos de cobre, evidencian la existencia de esos personajes principales. También se revisan los objetos de prestigio y otros marcadores como formas de distinción social. Alrededor del 2500 a.C., con la llegada del fenómeno campaniforme,  los testigos que marcan la identidad cultural y/o el estatus resultan, en principio, más cualitativos que cuantitativos. Pero la acumulación de marcadores sociales se reanuda de nuevo con las “tumbas principescas” de Ciempozuelos. En conclusión, en este trabajo se abordan problemas generales sobre la “calcolitización” de Europa occidental y los criterios que disponemos los investigadores para el reconocimiento de sus élites.

  • français

    Comment identifier les « gens de pouvoir » au cours du Chalcolithique (- 3500 / - 2200 BC) en Europe du Sud ? L’usage des sépultures collectives, mode funéraire qui tend à oblitérer les dénivelés de position sociale, ne rend pas la quête facile. L’auteur explore un ensemble de pistes à même de mettre en évidence les « dominants » de cette époque à travers certains mobiliers de sépultures individuelles (en Italie du Nord-Est notamment) ou collectives. Il insiste notamment sur la notion de morts d’accompagnement, indice à même de révéler la subordination. Les données de l’iconographie, la gestion des habitats (cf. les méga-sites d’Andalousie), les dépôts et caches d’objets de cuivre sont à même de révéler l’existence de personnages de premier plan. Sont également passés en revue les objets de prestige et certains marqueurs originaux à même de connoter la distinction sociale. Avec, vers – 2500 BC, l’avènement du campaniforme, les témoins signalant l’identité culturelle et/ou le statut sont, au début du processus, plus qualitatifs que quantitatifs. Mais l’accumulation de marqueurs sociaux reprend à nouveau avec les « tombes princières » du Ciempozuelos. Sont abordés en conclusion des problèmes plus généraux sur la « chalcolithisation » de l’Europe de l’Ouest et les critères de reconnaissance des élites.