Diana B. Viñoles (res.)
La autora realiza un excelente trabajo de sistematización que intenta dar forma a un discurso en sí ecléctico. Se lee en la Introducción: “es esencial conocer el modo en que Swift construyó su culto cristiano con bases en la tradición racista local mediante la adaptación al contexto estadounidense de un conjunto marginal y exótico de tradiciones revisionistas de la Biblia, de apócrifos del Antiguo y Nuevo Testamento y exégesis bíblicas provenientes de Europa y del mundo hebreo antiguo” (XIX).
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