Les habitats habités (de djinns) investis par les renifleurs. Sites et archéologues en Mauritanie: Croyances et regards de l’autre

• Elemine Ould Mohamed Baba ^[1]
  1. [1] University of Nouakchott

     University of Nouakchott

     Mauritania

     
• Localización: Hesperis Tamuda, ISSN 0018-1005, Nº. 57, 2, 2022, págs. 225-242
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Inhabited Habitats (of jinns) Explored by Sniffers: Sites and Archaeologists in Mauritania: Beliefs and Views of the Other
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• Resumen
  • English

    Based on interviews carried out in the neighbouring villages of medieval sites, this article deals with the perception of archaeology and archaeologists by Mauritanians. The attitude of the population is conditioned by the ambiguity of the relationship with the places of ancient settlements (the sites) perceived as places, in principle inaccessible and abandoned to the jinns, supernatural and invisible beings, but also often associated with treasures and therefore objects of covetousness. Therefore, researchers are feared for this kind of recklessness which leads them into a universe that popular belief avoids; but they are also envied for the supposed ‘riches’ that they discover and that they generally surround of mystery according to the people. Despite their apprehensions and rejection of archaeologists and their enterprise perceived as a kind of looting coupled with desecration, the local communities however have no qualms about enjoying the material fallout from the countryside.

  • français

    A partir d’entretiens réalisés dans les villages mitoyens des sites médiévaux, cet article traite de la perception de l’archéologie et des archéologues par les Mauritaniens. L’attitude des populations est conditionnée par l’ambiguïté du rapport avec les lieux d’habitats anciens (les sites) perçus comme des lieux, en principe inaccessibles et abandonnés aux Djinns, mais aussi souvent associés à des trésors et par conséquent objets de convoitise. Dès lors, les chercheurs sont craints pour cette sorte de témérité qui les mène dans un univers que la croyance populaire évite mais ils sont aussi enviés pour les richesses supposées qu’ils découvrent et qu’ils entourent généralement de mystère selon les populations. Malgré leurs appréhensions et leur rejet des archéologues et de leur entreprise perçue comme une sorte de pillage doublé de profanation, les populations n’éprouvent cependant aucun scrupule à jouir des retombées matérielles des campagnes.