Da relação entre linguagem e subjetividade na obra tardia de Martin Heidegger

• Pitta, Maurício Fernando ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Paraná

     Universidade Federal do Paraná

     Brasil

     
• Localización: Perspectiva Filosófica: PF, ISSN-e 2357-9986, ISSN 0104-6454, Vol. 45, Nº. 2, 2018 (Ejemplar dedicado a: Varia), págs. 140-170
• Idioma: portugués
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  • English

    This paper focus on the problematic relation between subjectivity and language; more specifically, on the possibility or impossibility of some sort of subject’s semantical priority in relation to language next to Martin Heidegger’s main texts on language from his later works, with emphasis in A way to language (1959). Modernity represents language as expression of mind’s inner activity. Such a conception is pointed out and criticized by Heidegger in his conference, in which he claims, opposingly, language is, more than subjective expression, the way in which man, “saying being”, already finds himself from the beginning. Firstly, in this work, one introduce some of the Heideggerian assumptions in his work posteriously from Being and time and proper concepts of this stage, such as Ereignis, aletheia, and topos, in order to articulate, at the end, his later notion of language and put it against the technical and modern notion of language.

  • português

    Esta artigo centra-se na relação problemática entre subjetividade e linguagem; mais especificamente, na possibilidade ou impossibilidade de alguma forma de prioridade semântica do sujeito em sua relação com a linguagem quando posta diante dos principais escritos sobre linguagem na filosofia tardia de Martin Heidegger, com enfoque na conferência O caminho para a linguagem, de 1959. Para a modernidade, a linguagem é expressão da atividade interior do espírito. Tal concepção é apontada e criticada por Heidegger sua conferência, na qual afirma, em oposição a ela, que a linguagem, mais do que expressão subjetiva, é o caminho no qual o homem, “ente dizente”, já sempre se encontra de início. Neste trabalho, introduziremos, primeiramente, alguns pressupostos heideggerianos de sua obra posterior à fase de Ser e tempo e conceitos característicos dessa etapa, tais como Ereignis, alétheia e tópos, a fim de articular, ao fim, sua concepção tardia de linguagem e contrapô-la à concepção técnica de linguagem, própria da modernidade.