Dom Pedro Casaldáliga tradujo en poesía su itinerario como obispo, misionero y teólogo comprometido en la lucha contra las diferentes injusticias de las que fue testigo. Este texto pretende relacionar su poesía con el arte pictórico de su hermano claretiano Maximino Cerezo Barredo, así como comprender, a partir de las reflexiones escatológicas del teólogo y pastor luterano Vítor Westhelle, la teología de la cruz que subyace a su obra. Como resultado, se presenta una escatología espacial-martirial como trasfondo de las producciones teológicas de esos autores.
Dom Pedro Casaldáliga translated into poetry his path as bishop, missionary and theologian who was engaged with the struggle against the many injustices he testified.
The present text aims at relating his poetry with Maximino Cerezo Barredo’s imagery, his Claretian confrere, and, based on the eschatological reflections of the Lutheran pastor and theologian Vítor Westhelle, noticing the theology of the cross that underlies his work. As a result, this work demonstrates a spacial-martirial eschatology in the background of these author’s theological works.
Dom Pedro Casaldáliga traduziu em poesia seu itinerário como bispo, missionário e teólogo engajado na luta contra as várias injustiças que testemunhou. O presente texto objetiva relacionar sua poesia com a imagética de seu confrade claretiano Maximino Cerezo Barredo, bem como perceber, a partir das reflexões escatológicas do teólogo e pastor luterano Vítor Westhelle, a teologia da cruz que subjaz sua obra. Como resultado, apresenta-se a importância dos mártires como transfundo de uma teopoética, teo-imagética e teologia da cruz que revelam o oposto no exposto (revelatio abscondita sub contraria specie) – a vida possível em meio à morte e ao sofrimento.
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