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Resumen de O leitor, as leituras e a questão da intertextualidade em Fedra y otras griegas, de Ximena Escalante

Enio Gontijo de Lacerda

  • English

    This paper intends, firstly, toestablish a relationship between the process of reading and writing a work, showing how the figure of the reader is present in its elaboration. It also tries to capture and analyze the procedures employed by the Mexican playwright Ximena Escalante in the composition of her drama Fedra y otras griegas, as well as the articulations and extensive dialectical network between her Phaedra and those of other playwrights such as Seneca and Racine. For this, we used the concept of intertextuality as strategy to investigate such procedures. In this “modern” Phaedra we have a new version of the myth, or rather, myths engraved in individual and collective memory. The return to it is seen heremainly as a return to other texts that communicate widely with each other, revitalizing and creating a movement of multiple readings. The re-readings and (de)constructions of the work suggest the longevity of the original text/myth, expanding its echo in different literary and historical movements, adding new references. The staging or performance art in Ximena Escalante's text is something that challenges the form itself, which also point out the crisis of representation at the identity and memorialistic level. We conclude that in Fedra y otras griegas, the literary procedures usedin the conception of the work (especially in the field of reading and intertextuality/dialogism) are more important than its own plot, a predominant characteristic in the aesthetic model of contemporary literature.

  • português

    Este trabalho pretende, primeiramente, estabelecer uma relação entre o processo de leitura e escrita de uma obra, mostrando como a figura do leitor está presente em sua elaboração. Tenta também captar e analisar os procedimentos empregados pela dramaturga mexicana Ximena Escalante na composição de seu drama Fedra y otras griegas assim como as articulações e extensa rede dialética entre sua Fedra e as de outros dramaturgos como Sêneca e Racine. Para isso, recorremos à intertextualidade como meio de investigação para averiguar tais procedimentos. Nesta Fedra “moderna” temos o rearranjo e a reatualização de um mito, ou melhor dizendo, mitos gravados na memória individual e coletiva. O retorno a ele é visto aqui principalmente como retorno a outros textos que, mesmo de forma independente, comunicam-se extensivamente revitalizando e criando um movimento de múltiplas leituras. As releituras e (des)construções da obra marcam a longevidade do texto/mito original, ampliando seu eco em diferentes movimentos literários e históricos, acrescentando novas referências. A encenação ou arte performática no texto de Ximena Escalante é algo que desafia a própria forma, o que também diagnostica a crise da representação a nível identitário e memorialístico. Concluímos que em Fedra y otras griegas, os procedimentos literários usados na concepção da obra (sobretudo no terreno da leitura e intertextualidade/dialogismo) são mais importantes que o seu próprio enredo, característica predominante no modelo estético da pós-modernidade.


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