Javier de Lucas y la ética de la inmigración

• Laporta San Miguel, Francisco Javier ^[1]
  1. [1] Universidad Autónoma de Madrid
• Localización: Cuadernos electrónicos de filosofía del derecho, ISSN-e 1138-9877, Nº. 49, 2023 (Ejemplar dedicado a: Número especial en homenaje al Profesor Javier de Lucas), págs. 264-273
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Javier de Lucas and the ethics of immigration
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• Resumen
  • español

    La aportación intelectual y moral de Javier de Lucas acerca del problema de la inmigración pone de manifiesto la contradicción latente entre derechos morales universales y fronteras nacionales y parece cuestionar el principio de no intervención que sustenta la Organización de las Naciones Unidas. Sólo atribuyendo un valor moral a la frontera o cuestionando ese principio podría encontrarse una respuesta adecuada a ese desafío moral. Lo que no puede aceptarse es la acuñación de un concepto de inmigrante como ser humano de segunda categoría, con los derechos limitados pero los deberes iguales. Sin embargo, las preguntas que todo ello nos hace no son capaces de eludir la afirmación de que la idea de justicia distributiva presupone un conjunto finito de individuos entre los que distribuir, y la de autodeterminación, un derecho del conjunto a organizar esa distribución por sí mismo. Son incógnitas decisivas.

  • English

    The intellectual and moral contribution of Javier de Lucas on the problem of immigration reveals the latent contradiction between universal moral rights and national borders and seems to question the principle of non-intervention upheld by the United Nations Organization. Only by attributing a moral value to the border or by questioning that principle could an adequate response to that moral challenge be found. What cannot be accepted is the coining of a concept of immigrant as a second-class human being, with limited rights but equal duties. However, the questions that all of this asks us are not capable of avoiding the affirmation that the idea of distributive justice presupposes a finite group of individuals among whom to distribute, and that of self-determination, a right of the group to organize that distribution by itself. same. They are decisive unknowns.