Maíz de temporal ¿es suficiente el conocimiento etnoecológico para afrontar la variabilidad climática?

• Romero Contreras, Alejandro Tonatiuh ^[1] ; Becerril-Piña, Rocio ^[1] ; Díaz-Delgado, Carlos ^[1] ; Mastachi-Loza, Carlos Alberto ^[1] ; Vilchis-Francés, Aleida ^[1] ; Arévalo-Mejía, Ricardo ^[1]
  1. [1] Instituto Interamericano de Tecnología y Ciencias del Agua (IITCA)-UAEMex,
• Localización: Economía, sociedad y territorio, ISSN 1405-8421, ISSN-e 2448-6183, Vol. 23, Nº. 71, 2023 (Ejemplar dedicado a: Enero-Abril), págs. 185-215
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Rainfed maize production system, is ethnoecological knowledge enough to cope with climate variability?
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  • español

    Mexico is identified as the center of origin of maize. In addition, there is a solid local ethnological knowledge about its cultivation, climate, and cosmogony. This research aims were: 1) to integrate and capitalize on the farmers’ knowledge in the Upper Lerma River Basin and 2) to identify triggers for local sustainability. Through eth-noecological interviews and the Delphi method, a conceptual model of rainfed maize cultivation was built, based on four dimensions: maize, agricultural work, climate-environment, and religion-cosmogony. Climate variability, generational change and industrialization could be a challenge for peasants if their ethnoecological knowledge is not exploite.

  • English

    México es identificado como centro de origen del maíz; a ello se agrega un sólido conocimiento etnoecológico local sobre su cultivo, clima y cosmogonía. Esta investigación plantea: 1) integrar y capitalizar el conocimiento del campesino en la Cuenca Alta del Río Lerma y 2) identificar detonadores de sostenibilidad local. Mediante entrevistas etnoecológicas y el método Delphi se construyó un modelo conceptual del cultivo de maíz de temporal, basado en cuatro dimen-siones: maíz, labores agrícolas, clima-ambiente y religión-cosmogonía. La variabilidad climática, el cambio generacional y la industrialización podrían ser un desafío para los campesinos si no se capitaliza su conocimiento etnoecológico.