Resumen de Hugo Kuhn (1909–1978): Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte als intellektuelle Form

Hans Ulrich Gumbrecht

• English

  Throughout several generations of literary critics in Germany, the medievalist Hugo Kuhn (1909–1978) unfolded an intellectual influence that by far exceeded the impact of his published work. This particular resonance can be traced back to two moments in Kuhn’s early career: firstly to an essay printed in the 1936 volume of Deutsche Vierteljahrsschrift where he unfolds an innovative conception of medieval art and literature, based on fundamental dimensions of otherness in relation to modern Western culture: on the flow of oral tradition with its absence of any ambitions of innovation; on the assumption of God’s real presence in the world that assigns determinate functions to all human behavior; and, as a consequence, on the inadequacy of the focus on individual identity that permeates the hermeneutics of the academic Humanities (›Geisteswissenschaften‹). Secondly, Kuhn belonged to the few German thinkers who, as early as in 1946, undertook a merciless analysis of how the closeness to National Socialism had dissolved political responsibility in the work of previous generations of scholars, making necessary the discontinuity of a fresh individual and disciplinary departure. Kuhn had thus opened the horizon for a courageous style experimentation that singularly fascinated and motivated his students – and at the same time prevented him from bringing his ideas and hypotheses to the level of closure that we associate with individual excellence in academic work. This may explain why certain impulses originating above all in Kuhn’s famously popular lecturing course (›Vorlesungen‹) have remained alive and influential until the present debates within literary studies – largely and unfortunately detached from his name.

• Deutsch

  Über mehrere Generationen von persönlichen Schülern und akademischen Lesern hat die Arbeit des Mediävisten Hugo Kuhn (1909-1978) eine belebende Wirkung auf die Literaturwissenschaft in Deutschland entfaltet, die mittlerweile nur noch selten an seinen Namen oder an einzelne seiner Schriften gebunden ist. Diese unter konventionellen Blickwinkeln kaum zu greifende Rezeptionsgeschichte erschließt sich aus dem Gestus eines singulären intellektuellen Stils. Immer wieder wurde Kuhn die Begegnung mit Texten der Vergangenheit zum Auslöser für philosophische Gedankenbewegungen, die sich eher im Eröffnen von Horizonten des Experimentierens als in der Verdichtung zu kohärenten Thesen oder in Ergebnissen historischer Einsicht bewährten. Eine Retrospektive auf das hinterlassene Werk konfrontiert uns mit der Aufgabe, dem Potential solcher Impulse einen Raum und eine Funktion in der Gegenwart zu geben.