Resumen de Varieties of Telling: Stories and Histories in Erasmus Francisci’s Acerra Exoticorum (1672–74)
- Deutsch
In den drei Bänden seiner Erzählsammlung Acerra Exoticorum (1672–1674) bietet Erasmus Francisci eine reiche Auswahl an Geschichten aus allen Teilen der damals bekannten Welt. Im Kontext dieser Sammlung beschreibt er auch sein Verständnis von Geschichten und Geschichte oder, genauer gesagt, den Unterschied zwischen Zeitungsberichten (Avisen) (er nennt sie »Geschmiere«) im Gegensatz zu Geschichtsbüchern, deren Wahrheitsanspruch dem Test der Zeit standhält. Anfangs scheint es, als ob er die Sammlung ohne klare Organisation zusammengestellt hätte, aber bei näherem Lesen wird klar, dass Francisci seinen Leser nicht nur unterhalten, sondern auch über Fakten informieren will. Diesbezüglich sind die Vorreden, die jedem Band vorangestellt sind, wichtig zum Verständnis der Sammlung. Sie bieten Zugang zu Franciscis narrativem Stil, wie ich anhand von drei Beispielen zeige. Sie geben Auskunft über Franciscis Haltung zu Geschichten und Geschichte, und damit über die historische, kulturelle und geographische Reichweite seiner Darstellungen. Damit kommt auch die Verbindung von global und lokal, d. h. außereuropäischer Räume und Kulturen, in der Acerra zunehmend in den Blick. Franciscis Geschichtensammlung verbindet so Multikulturalität und Territorialität, und diese Interaktion führt in seinem Werk zu globalen Rückkoppelungen und Vernetzungen innerhalb Europas.
- English
Each of the three volumes of Erasmus Francisci’s Acerra Exoticorum (1672-74), a collection of stories and reports from all corners of the known world, begins with a Vorrede to the reader. These texts address the rationale for his work, apologize for errors in spelling and/or meaning, and outline his thinking about stories and histories, or more precisely, the difference between reports of current events and histories proven true by the test of time. Each of the three tomes offers stories from all over the known world, gathered and arranged without any easily perceptible organizing principle. Still, some of the narratives do suggest a teaching or moralizing function, while others seem to serve mostly to inform and entertain introducing the reader to »meldungswürdige Sitten/ Gewonheiten / so wol als andrer anmercklicher Sachen außheimischer Sachen,« as truthfully and historically accurate as possible. Francisci presents his Acerra Exoticorum as a receptacle of events outside of Germany. He will inform the reader about old and new »Ordnungen und Gewohnheiten,« corroborated by the writings of trusted authors. While paying special attention to the programmatic Vorreden of the three Acerra-volumes, I will examine how Francisci handles both textual and narrative varieties, news reports and historical texts, and what this tells us about his historical, cultural, and geographic reach.
