Resumen de Hospitality, responsibility, and community: a political phenomenological readingof Antigone
- español
En la reflexión de Derrida sobre la hospitalidad, las figuras de Edipo y Antígona desempeñan un papel decisivo. Derrida describe a Edipo como anomos, un proscrito, ya que transgrede a los nomos establecidos. Según Derrida, tanto Edipo como Antígona están implicados en una tensión irresoluble entre la hospitalidad condicional e incondicional. Una mirada más cercana a la Antígona de Sófocles, sin embargo, encaja mal con esta comprensión de la relación entre la hospitalidad y los nomos. Discutiendo contra Derrida, propongo una lectura fenomenológica de las acciones de Antígona como un intento de revelar su sufrimiento a la comunidad. De esta manera, ella exige hospitalidad no por ella misma ni por su padre infinitamente retirado, sino por la revelación mundial que ella encarna. Dentro de este marco fenomenológico, la hospitalidad no está atrapada en una aporía entre lo general y lo singular, lo condicional y lo incondicional; más bien, constituye un sitio de disputa entre configuraciones en conflicto del mundo compartido.
- English
In Derrida’s reflection on hospitality, the figures of Oedipus and Antigone play a decisive role. Derrida describes Oedipus as being anomos, an outlaw, since he transgresses the established nomos. According to Derrida, both Oedipus and Antigone are involved in an unsolvable tension between conditional and unconditional hospitality. A closer look at Sophocles’ Antigone, however, fits poorly with this understanding of the relation between hospitality and the nomos. Arguing against Derrida, I propose a phenomenological reading of Antigone’s actions as an attempt to disclose her suffering with the community. In this way, she demands hospitality neither for herself nor for her infinitely removed father but for the world disclosure that she embodies. Within this phenomenological framework, hospitality is not caught in an aporia between the general and the singular, the conditional and the unconditional; rather, it constitutes a site of dispute between conflicting configurations of the shared world.
