Le istituzioni garanti della pace universale nel pensiero dei giuristi tra XII e XIII secolo

• Paolo Nardi ^[1]
  1. [1] Università degli Studi di Siena

     Università degli Studi di Siena

     Siena, Italia

     
• Localización: Rivista internazionale di diritto comune, ISSN 1120-5695, Nº. 33, 2022, págs. 161-184
• Idioma: italiano
• Títulos paralelos:
  • The institutions guaranteeing universal peace in the thought of jurists between the twelfth and thirteenth centuries
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• Resumen
  • English

    Between the second half of the twelfth century and the first half of the thirteenth the school of glossators elaborated a doctrine that recognized the Holy Roman Empire and the Church, placed above the other institutions of the Respublica christianorum, the power to manage peace. The glossators canonists from Gratian to Bernard of Parma, dealing with the problems concerning the relations between the two universal institutions and between the sources of civil law and canon law, had come to attribute this power to the Church, in the wake of a tradition of thought that dates back to the early twelfth century. During the first half of the thirteenth century the glossators civilists, but especially the feudist Jacobus of Ardizzone recognized the same power to the emperor as he was considered sovereign of all the territories that coincided with the ancient Roman Empire and this proposition was confirmed by Accursius in a gloss to the Libri feudorum written around 1250, in which the glossator took into account even the doctrines of the feudists and canonists, while avoiding mentioning the role of the Church.

  • italiano

    Tra la seconda metà del XII secolo e la prima metà del XIII la scuola dei glossatori elaborò una dottrina che riconosceva all’Impero ed alla Chiesa, posti al di sopra delle altre istituzioni della Respublica christianorum, il potere di gestire la pace. I canonisti da Graziano a Bernardo da Parma, trattando delle problematiche concernenti i rapporti tra le due istituzioni universali e tra le fonti del diritto civile e del diritto canonico, erano pervenuti ad attribuire alla Chiesa tale potere, nel solco di una tradizione di pensiero che risaliva agli inizi del XII secolo. Durante la prima metà del XIII secolo i civilisti, ma specialmente il feudista Jacopo di Ardizzone attribuirono lo stesso potere all’imperatore, in quanto ritenuto sovrano di tutti i territori che coincidevano con l’antico impero romano, e la tesi fu ribadita da Accursio in una glossa ai Libri feudorum redatta intorno al 1250, nella quale il glossatore tenne conto anche delle dottrine dei feudisti e dei canonisti, pur evitando di menzionare il ruolo della Chiesa.