Resumen de Filosofía e imaginación. Imaginación y filosofía

Theowald D'Arago Fiol

• Aunque el planteamiento de este trabajo es supuestamente realizado a partir de la imaginación e incluso hasta negando su posibilidad teorética, es básicamente un replanteamiento teorético (a partir de «la imaginación») que busca imaginar cómo sería (o hubiese sido) nuestra cultura eurocéntrica (llamada occidental), si hubiésemos realizado una Ontología a partir de Heráclito en lugar de Parménides, es decir, de un mundo contingente y no estático. Cabría incluso preguntarnos, ¿habríamos realizado o conformado las mismas Epistemes, sustancialista-aristotélica-mecanicista-newtoniana-copernicana-cientificista-positivista?Como se trata de «imaginar», concluimos con la posibilidad de la Hermenéutica, ya que ésta es el modo de ser del ser humano según Heidegger. Finalmente Nietzche viene a auxiliarnos con su crítica a Kant y su objeción del escepticismo al responder qué es la tradición metafísica especialmente la kantiana, la que conduce directamente al escepticismo y nihilismo, oponiendo verdad y apariencia, cosa en sí y fenómeno. AbstractAlthoug the proposal oi this work supposedly comes irom the imagination and even denying its Theoretical possibility, it is Theoretically a proposal (starting from the «imagination»), that seeks imagine how Euro - centrical culture (called Occidental) would be (or how it would have been), if we should had performed and ontology starting from Heraclito instead of Parmenides, it means, from a contingent and not static world. It even makes sense to ask ourselves: had we make the same substantialist Aristotelic-MecanilistNewtonian-Copernican-Scientifist-Positivist Ephistemes?As asking about it is a matter of «imagining», we conclude with the possibility of Hermeneutics, because this is the way of being for the human being, according to Heidegger. Finally Nietzsche comes to help us with his critic to Kant and his objetion to skepticism, when he answers what is the traditional Metaphysics, specially the Kantian, that leads directly to skepticism and Nihilism, opossing truth and appeareance, the thing in itself and the phanomenon.