Antecedentes del debate sobre el estatuto toledano de 1547: Juan Bernal Díaz de Luco y Alejo Venegas de Busto contra la Limpieza de Sangre en tiempos del arzobispo Juan Pardo de Tavera (c. 1536-1542)

• Rizzuto, Claudio César ^[1]
  1. [1] CONICET–Universidad de Buenos Aires
• Localización: Sefarad: Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes, ISSN 0037-0894, Año 83, Nº. 1, 2023, págs. 79-115
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Background to the debate on the Toledan estatuto of 1547: Juan Bernal Díaz de Luco and Alejo Venegas de Busto against the L impieza de Sangre in the time of Archbishop Juan Pardo de Tavera (c. 1536-1542)
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  • español

    Este artículo se ocupa de la oposición a los estatutos de Limpieza de Sangre por parte de Juan Bernal Díaz de Luco (1495-1556) y Alejo Venegas de Busto (c. 1498-1562) en tiempos de Juan Pardo de Tavera (1472-1545) como arzobispo de Toledo, figura de la Corte con la que ambos tuvieron una relación patrón/cliente. Como Díaz de Luco y Venegas expresaron sus opiniones sobre la Limpieza de Sangre en tiempos en que Tavera habría procurado establecer unos estatutos en la catedral de su arzobispado, resulta de interés analizarlas como parte de la controversia que pudiese haber generado este intento, así como para ejemplificar límites de las relaciones de patronazgo y su influencia en las posiciones religiosas y sociales, en este caso, vinculadas a la situación de los conversos.

  • English

    This article deals with the opposition to the estatutos de Limpieza de Sangre according to Juan Bernal Díaz de Luco (1495-1556) and Alejo Venegas de Busto (c. 1498-1562) in the time of Juan Pardo de Tavera (1472-1545) as Archbishop of Toledo, figure of the Royal Court who was the patron of both of them. Since Díaz de Luco y Venegas expressed their opinions on the Limpieza de Sangre at a time when Tavera would have tried to establish an estatuto in the Cathedral of Toledo, it is interesting to analyze these opinions as part of a controversy this attempt could have caused, as well as to illustrate the limits of patronage relationships and their influence on the religious and social positions, in this case, related to the situation of the conversos.