(Des)qualificação, exclusão, diálogos intelectuais, reconhecimento e legitimidade: reflexões sobre a latinoamericanidade em Gilberto Freyre

• Silva, Ana Paula Barcelos Ribeiro da ^[1]
  1. [1] Universidade Federal Fluminense

     Universidade Federal Fluminense

     Brasil

     
• Localización: Revista Ágora, ISSN-e 1980-0096, Nº. 9, 2009
• Idioma: portugués
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • English

    In this text we discuss the exclusion and the (dis)qualification which emerge of the colonial past and the “miscigenação” which affect Brazil and Latin America. We see, starting from the work Casa Grande & Senzala of Gilberto Freyre, the development of a historical interpretation which helps in the break with our own (dis)qualification. Like this, it tries to read in a positive way supposedly negative features and conquer recognition and legitimacy for latin-american thought. We demonstrate how and why the book was translated and projected for Latin America by an endeavor based on development of intellectual dialogues between their countries. We still analyse a problem which affected intellectuals in the end of the 19th century and, mainly, the beginning of the 20th one: how they could be recognized in an international sphere even if they belong to social formations with strong exclusion features.

  • português

    Neste texto discutimos a exclusão e a (des)qualificação oriundas do passado colonial e da miscigenação que afetam o Brasil e a América Latina. Vemos, a partir da obra Casa Grande & Senzala de Gilberto Freyre, o desenvolvimento de uma interpretação histórica que auxilia na ruptura com nossa própria (des)qualificação. Assim, busca-se ler de forma positiva características supostamente negativas e conquistar reconhecimento e legitimidade para o pensamento latino-americano. Demonstramos como e porque o livro foi traduzido e projetado para a América Latina por um empreendimento que tinha como base o desenvolvimento de diálogos intelectuais entre seus países. Analisamos ainda um problema que atingiu os intelectuais no final do século XIX e, principalmente, no início do século XX: como serem reconhecidos na esfera internacional mesmo pertencendo a formações sociais com fortes características de exclusão.