O circo como templo idolátrico em Tertuliano ('Spect.', 8.4; 13.4)

• Baptista, Natan Henrique Taveira ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Espírito Santo-UFES
• Localización: Romanitas, Revista de Estudos Grecolatinos, ISSN-e 2318-9304, Nº. 5 (janeiro-junho), 2015, págs. 147-167
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The circus as idolatrous temple in Tertullian ('Spect.', 8.4; 13.4)
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• Resumen
  • English

    This paper aims to debate the rejection of the circus space, as well as the manifestations of entertainment practiced within it, and its meaning for the Paleochristian neophyte’s life, based on the Tertullian’s scriptures – in particular ‘Of public shows’ (De Spectaculis). In order to justify his statements, the North African author metaphorically associated both venues and monuments in circus and pagan temples, which led his argumentation to identify attending chariot races as an idolatrous practice. We argue that Tertullian’s aims with such sanctions were to control the sociability of Carthage’s proto-orthodox community members, as to mark the identity of this group in contrast with the identities of pagans. In order to answer our questions, we have analyzed our primary archives through a critical textual examination of the Content Analysis, following the method proposed by Laurence Bardin.

  • português

    Este artigo tem como objetivo discutir o significado da rejeição do espaço circense, bem como das manifestações lúdicas praticadas em seu interior, para a vida do neófito paleocristão, a partir dos textos de Tertuliano – em especial o Sobre os espetáculos (De Spectaculis). A fim de justificar seu posicionamento, o autor norte-africano associou metaforicamente tanto recintos quanto monumentos do circo e dos templos pagãos, o que levou sua argumentação a identificar o comparecimento àquele local para assistir às corridas de bigas como uma prática idolátrica. Defendemos que o objetivo de Tertuliano com essas sanções foi controlar as sociabilidades dos membros da comunidade proto-ortodoxa de Cartago de modo a demarcar a identidade desse grupo em contraposição à pagã. Com intuito de responder nossos questionamentos, analisamos a documentação primária à luz do exame textual crítico da Análise de Conteúdo por meio do método proposto por Laurence Bardin.