Resumen de Edición y censura en la narrativa testimonial sobre los campos de concentración franceses publicada en España a finales del franquismo
- español
El artículo se propone hacer un aporte al estudio del testimonio en España a partir de la consideración de dos volúmenes pertenecientes al corpus de la narrativa testimonial sobre el éxodo de 1939, los campos de concentración franceses y la salida al exilio, escritas por dos autores supervivientes de dichas experiencias, Avel•lí Artís-Gener y José Bort-Vela. Sus dos obras, La diáspora republicana (1975) y La angustia de vivir (1977), publicadas durante el denominado “tardofranquismo” y el período de la transición democrática respectivamente, demuestran una persistente tensión entre dos fuerzas que pujan por el sentido: por un lado, la impulsada por autores y editores, representantes del colectivo republicano, quienes intentan restablecer su propia versión sobre el pasado de la guerra y los campos; y por el otro, la fuerza del Régimen franquista, representada por la institución de la censura, que hasta último momento impuso su control y sus reglas conservadoras para reproducir una retórica que lo desmarcara de sus responsabilidades frente al destino de los exiliados o bien, que acentuara su derrota.
- English
The article intends to make a contribution to the study of the testimony in Spain from the consideration of two volumes belonging to the corpus of the testimonial narrative about the exodus of 1939, the French concentration camps and the exit to exile, written by two surviving authors of these experiences, Avel•lí Artís-Gener and José Bort-Vela. His two works, La diáspora republicana (1975) and La angustia de vivir (1977) respectively, demonstrate a persistent tension between two forces that strive for meaning: on the one hand, the one promoted by authors and publishers, representatives of the republican collective, who try to restore their own version of the past of the Civil War and the concentration camps; and on the other, the strength of the Franco Regime, represented by the institution of censorship, which until the last moment imposed its control and its conservative rules to reproduce a rhetoric that would distance it from its responsibilities regarding the fate of the exiles or else, that accentuate their defeat.
