Cuerpo, técnica y autocomprensión: la posibilidad de una hermenéutica queer ante la educastración binarista

• Reyes García, Samy Zacarías ^[1] ; Martínez Ramírez , Rubén Darío
  1. [1] Universidad Nacional Autónoma de México

     Universidad Nacional Autónoma de México

     México

     
• Localización: Aitías Revista de Estudios Filosóficos, ISSN-e 2683-3263, Vol. 1, Núm. 2, 2021 (Ejemplar dedicado a: Julio-diciembre 2021), págs. 71-102
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Body, technique and self-comprehension: the possibility of queer hermeneutics in the face of binarist educastration.
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• Resumen
  • español

    En el presente trabajo hablaremos sobre la noción de tecnología contra el sentido de naturaleza biológica del ser humano para mostrar como los cuerpos sexuados binarios son una producción técnica naturalizada. Desde ahí, observaremos que tal producción se consigue desde la educastración que remite a un tecno-discurso productor de subjetividades. Finalmente, se realiza un breve apunte sobre la autocobaya como forma de ir más allá del binarismo y alcanzar la posibilidad de una hermenéutica queer o lo que es lo mismo, nuevas subjetividades no binarias y más experimentales y heterogéneas, defendiendo lo queer como una posibilidad de ser persona y no mera cosa producida por el discurso social. 

  • English

    The following paper discusses the notion of technology and its role in the sense of the human's biological nature, in an attempt to demonstrate how binary sexed bodies come from a naturalized technical production. This particular production will be therefore observed as one of the main outcomes of the so-called educastration, in which subjectivities are produced by the techno-discourse. Lastly, this paper presents a reflection on autocobaya as the alternative for going beyond binarism and reaching the possibility of queer hermeneutics that provides space for new non-binary subjectivities with wider experience and heterogeneity; while defending the state of being queer as equal as being a person and not merely a social discourse product.