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Resumen de Los complejos misionales dominicos en la región Frontera de la Antigua California, 1774-1854

Erick Pérez Centeno

  • español

    Tras la expulsión de los jesuitas (1767-1768) y de cinco años de presencia franciscana, la península de California quedó a cargo del trabajo misional de frailes predicadores, a quienes se les encomendó administrar las misiones existentes y continuar la conquista misional. En el desarrollo de estas labores, en el noroeste de la península se conformó la región histórica de la Frontera, que albergó ocho misiones dirigidas por estos dominicos que de forma fluctuante emprendieron la evangelización de los grupos yumanos entre 1774 y 1854.

    Partiendo de un estudio histórico, espacial, arquitectónico y constructivo de los complejos misionales dominicos, este texto analiza las dos líneas de avance misional que articularon la región Frontera de la Antigua California: el camino misional a la Alta California y el avance con dirección al río Colorado. Para ello se toman como casos de estudio los complejos misionales de Santo Domingo de la Frontera y el de San Pedro Mártir de Verona.

  • English

    After the expulsion of the Jesuits (1767-1768) and five years of Franciscan presence, the California peninsula was left in charge of the missionary work of preaching friars, who were entrusted with managing the existing missions and continuing the missionary conquest. In the development of these tasks, in the northwest of the peninsula the historical region of the Frontier was formed, which housed eight missions directed by these Dominicans who fluctuatingly undertook the evangelization of the Yumans groups between 1774 and 1854.

    Starting from a historical, spatial, architectural and constructive study of the Dominican missionary complexes, this text analyzes the two lines of missionary advance that articulated the Frontera region of Antigua California: the missionary road to Alta California and the advance towards the river Colorado. For this, the missionary complexes of Santo Domingo de la Frontera and San Pedro Mártir de Verona are taken as case studies.


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