Um estudo sociocognitivo dos antropônimos “Enheduana” e “Akhenaton”: a autonomeação como comunicação político-performativa

• Amanda Kristensen de Camargo ^[1]
  1. [1] Universidade Estadual do Oeste do Paraná

     Universidade Estadual do Oeste do Paraná

     Brasil

     
• Localización: Classica: Revista Brasileira de Estudos Clássicos, ISSN 0103-4316, ISSN-e 2176-6436, Nº. 36, 2023
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • A sociocognitive study of the antrhoponyms ‘Enheduanna’ and ‘Akhenaton’:: self-naming as political-performative communication
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• Resumen
  • English

    This visitation to the onoma (proper name) from the Sociocognitive Anthroponomastics articulates the performative value of the diachronic phenomenon of self-naming to identity mechanisms of power maintenance common to the political making of the Ancient Age, especially the Akkadian Empire (Ancient Mesopotamia) and the 18th Egyptian dynasty (New Empire of Egypt). In order to understand the anthroponyms (proper names of a person) arising from self-naming (secondary naming that an individual assumes for himself) as statements of illocutionary force that communicate political desires through religious cosmovisional belonging, this discussion will be guided by the contextualization of two self-nominations brought to the historical agenda by Archeology: ‘Enheduanna’ (En, ‘high/high priestess’; hedu, ‘ornament’; Ana, ‘from heaven/paradise’), high priestess of the Sumerian temple of the moon god ‘Nana’ in Ur – whose primary Akkadian name makes if unknown – and ‘Akhenaton’ (‘effective spirit of Aten’), Egyptian monarch of present-day Amarna (formerly Akhetaten) whose public name, before the Amarna religious reform, was Amenhotep IV (‘Peace of Amun’). The literature review necessary for the elaboration of this qualitative research is guided by the interdisciplinary and draws the recursive sociological relationship between the autonominative phenomenon and sociocognitive communication of political-religious belonging through the metonymic semantics of the secondary anthroponym.

  • português

    Esta visitação ao onoma (nome próprio) a partir da Antroponomástica Sociocognitiva articula o valor performativo do fenômeno diacrônico da autonomeação a mecanismos identitários de manutenção do poder comuns ao fazer político da Idade Antiga, especialmente do Império Acadiano (Antiga Mesopotâmia) e da XVIII dinastia egípcia (Império Novo do Egito). A fim de se perceber os antropônimos (nomes próprios de pessoa) oriundos da autonomeação (nomeação secundária que um indivíduo assume para si) enquanto enunciados de força ilocutória que comunicam desejos políticos mediante o pertencimento cosmovisional religioso, esta discussão se pauta na contextualização de duas autonomeações trazidas à pauta histórica pela Arqueologia: “Enheduana” (En, “alta/sumo sacerdotisa”; hedu, “ornamento”; Ana, “do céu/do paraíso”), sumo sacerdotisa do templo sumério do deus da lua “Nana” em Ur – cujo nome primário acadiano faz-se desconhecido – e “Akhenaton” (“espírito eficaz de Aton”), monarca egípcio da atual Amarna (outrora Akhetaton), cujo nome público, antes da reforma religiosa de Amarna, era Amenhotep IV (“paz de Amon”). A pesquisa bibliográfica necessária à elaboração desta investigação qualitativa pauta-se pela ótica interdisciplinar e desenha a relação sociológica recursiva entre o fenômeno autonominativo e a comunicação sociocognitiva de pertencimento político-religioso pela semântica metonímica do antropônimo secundário.