Jaime Baquero de la Calle Rivadeneira
El presente trabajo tiene como propósito elaborar un breve análisis –en el contexto cultural del pensamiento occidental del momento– del concepto filosófico de trascendencia, contrastándolo con otras versiones distintas, por su lugar o su época; para luego dar paso al estudio de la factibilidad –o no– de sustentar ciertos derechos positivos en una noción filosóficamente enriquecida de trascendencia. Se iniciará el estudio con una metodología filosófico-deductiva; para terminar, finalmente, con la referencia al derecho positivo, recurriendo a sus métodos propios. Dentro del cometido, podrá descubrir el lector que una concepción de “ciencia” reducida a su versión técnico–experimental de cariz predominantemente inductivo, así como el descuido paulatino de la rigurosidad académica de las ciencias humanas, por considerarlas de segunda categoría en ámbitos científicos, han dificultado el estudio y el diálogo sobre la persona como un ser abierto –en principio– a la trascendencia. Se propone, por tanto, volver sobre las fuentes occidentales y orientales que han abordado el estudio de la persona desde una concepción global u holística. Esta podría ser la forma –es la conclusión principal– más apropiada de sentar nuevamente unas bases suficientes para poder dialogar sobre la existencia de un “derecho a la trascendencia”, fundamento necesario para la elaboración de ordenamientos jurídicos que protejan el libre ejercicio de la dimensión religiosa de la persona, en sus vertientes individual y colectiva.
This research has as objective to elaborate a brief analysis –in the cultural context of the present occidental thought– of the philosophical concept of transcendence, contrasting it with other different versions, by its place or its time; in order to give way to the study of the feasibility –or not– of sustaining certain positive rights in a philosophically enriched notion of transcendence. The study will begin with a philosophical-deductive methodology; to end, finally, with the reference to positive law, using its own methods. A conception of “science” reduced to its technical –mainly inductive– and experimental version, in addition to the gradual neglection of academic rigor in human sciences, have hindered the study of the person as a being open to transcendence. We need to return to Western and Eastern sources that have addressed the study of the person from a philosophical and holistic conception. This could be the most appropriate way to lay foundations again, in order to create a dialogue about the existence of a “right to transcendence”, which is necessary for the development of legal systems that protect the free exercise of the religious dimension of the person, in an individually and collectively way.
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