El Tambo, Perú
Los aportes de Norbert Elías y Aníbal Quijano tienen plena vigencia en la teoría social actual. En el caso específico de las sociedades latinoamericanas, los estudios culturales, subalternos poscoloniales, decoloniales, las epistemologías del sur, el eurocentrismo y la crítica a la modernidad, pueden ser revisadas a luz de sus postulados. Es así que, en el presente texto se explica la relación teórica que existen entre Proceso de Civilización y Modernidad Eurocéntrica, categorías propuestas por Elías (1988) y Quijano (2000) respectivamente. La tesis central del ensayo es que, civilización y modernidad en el contexto latinoamericano, son las dos caras de una misma moneda, y se han entrelazado históricamente con un fin epistémico, esto es, tener el poder del conocimiento.
The contributions of Norbert Elías and Aníbal Quijano are fully valid in current social theory. In the specific case of Latin American societies, cultural studies, postcolonial and decolonial subalterns, the epistemologies of the South, Eurocentrism and the critique of modernity, can be reviewed in light of their postulates. Thus, this text explains the theoretical relationship that exists between the Civilization Process and Eurocentric Modernity, categories proposed by Elías (1988) and Quijano (2000) respectively. The central thesis of the essay is that civilization and modernity in the Latin American context are the two sides of the same coin, and have been historically intertwined with an epistemic purpose, that is, having the power of knowledge.
As contribuições de Norbert Elías e Aníbal Quijano são plenamente válidas na teoria social atual. No caso específico das sociedades latino-americanas, os estudos culturais, os subalternos pós-coloniais e decoloniais, as epistemologias do Sul, o eurocentrismo e a crítica da modernidade, podem ser revistos à luz de seus postulados. Assim, este texto explica a relação teórica que existe entre o Processo Civilizador e a Modernidade Eurocêntrica, categorias propostas por Elías (1988) e Quijano (2000) respectivamente. A tese central do ensaio é que civilização e modernidade no contexto latino-americano são as duas faces da mesma moeda, e têm se entrelaçado historicamente com um propósito epistêmico, ou seja, ter o poder do conhecimento.
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