Les lieux de l’homme qui savait tout. Hippias et la topologie comparée des savoirs selon Platon

• Autores: Arnaud Macé
• Localización: Dialogues d'histoire ancienne, ISSN 0755-7256, Vol. 49, Nº Extra 27, 2023 (Ejemplar dedicado a: Les lieux à savoir dans l'Athènes démocratique), págs. 415-431
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Los lugares del hombre que lo sabía todo. Hipias y la topología comparada del conocimiento según Platón
  • The Places of the Man Who Knew Everything. Hippias and Plato’s Comparative Topology of Knowledge
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• Resumen
  • español

    El estudio del caso de Hipias se utiliza para poner a prueba la hipótesis de que Platón concede un significado epistemológico a la ubicación de las diversas figuras del conocimiento que presenta en sus diálogos. Exploramos la “topología” de Hipias, elaborando una lista de los lugares en los que desarrolla sus actividades, en particular a través de las indicaciones dadas por Platón en los dos Hipias. A continuación, se desarrollarán dos “topologías comparativas”: entre los lugares de Hipias y los de los presocráticos, tal como los concibe este último; y entre los lugares de Hipias y los de Sócrates

  • English

    The character of Hippias is the case study of this paper, as a test for the hypothesis that Plato might have given an epistemological relevance to the localisation of figures of knowledge in his dialogues. First, we explore Hippias’ “topology,” collecting the places where he develops his activities, as indicated in both Hippias dialogues; secondly, two “comparative topologies” are undertaken, one between the places where Hippias and his Presocratic predecessors should be found, according to the former; another between Hippias and Socrates’ places

  • français

    L’étude de cas du personnage d’Hippias sert à tester une hypothèse sur le fait que Platon accorde une signification épistémologique à la localisation des différentes figures de savoir qu’il met en scène dans ses dialogues. On explore la « topologie » d’Hippias, en réalisant le recueil des lieux où il exerce ses activités, tout particulièrement à travers les indications qu’en donne Platon dans les deux Hippias. On procède ensuite à deux « topologies comparées » : entre les lieux d’Hippias et ceux des présocratiques tels que ce dernier les conçoit ; entre les lieux d’Hippias et ceux de Socrate