O herói silencioso e o Osagyefo: George Padmore Kwame Nkrumah e a Revolução da Costa do Ouro

• de Mattos, Pablo de Oliveira ^[1]
  1. [1] PUC-Rio
• Localización: Intellèctus, ISSN-e 1676-7640, Vol. 19, Nº. 1, 2020 (Ejemplar dedicado a: Intelectuais, revoluções e independências em um mundo em transição (séculos XIX-XX) - Jan/Jun), págs. 208-235
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Silent Hero and Osagyefo George Padmore, Kwame Nkrumah and the Gold Coast Revolution
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• Resumen
  • English

    Kwame Nkrumah, known as one of the main pan-African leaders, led the Gold Coast until independence in 1957. Ghana then becomes the first independent country in sub-Saharan Africa and, Nkrumah, becomes Osagyefo. The participation of George Padmore, a caribbean intellectual, in this process is essential. However little known. Appointed as the “silent hero” of african independence, he pursued transnational anti-imperialist articulations that would lead to the African Revolution and the formation of an African socialist bloc of states. This article highlights the relationship between George Padmore’s thought and Kwame Nkrumah actions in the face of the anti-colonial process. But also reflects on the friction and noise between his Pan-African conceptions and projects, contributing to the analysis of the political languages of Pan-Africanism and its political vocabulary.

  • português

    Kwame Nkrumah, conhecido como um dos principais líderes pan-africanos, conduziu a Costa do Ouro até sua independência, em 1957. Gana, então, torna-se o primeiro país independente da África subsaariana e, Nkrumah, torna-se Osagyefo. A participação de George Padmore, um intelectual caribenho, neste processo é fundamental. Porém pouco conhecida. Apontado como o “herói silencioso” das independências africanas, buscou articulações transnacionais anti-imperialistas que conduzissem à Revolução africana e à formação de um bloco de estados socialistas africanos. Este artigo evidencia a relação entre o pensamento de George Padmore e as ações de Kwame Nkrumah diante do processo anticolonial. Mas também reflete sobre os atritos e ruídos entre suas concepções e projetos pan-africanos, contribuindo para a análise das linguagens políticas do Pan-Africanismo e de seu vocabulário político.