México
En el artículo se abordan las actuales elaboraciones teóricas que producen las figuras representativas de la nueva derecha en América Latina y su estratégica difusión en Baja California. El trabajo etnográfIco permitió conocer los mecanismos empleados para redefinir y fortalecer una derecha que se percibe a sí misma como renovada. Se encontró que, aunque existen discrepancias políticas y religiosas entre los grupos llamados a sí mismos de la nueva derecha, coinciden en la reelaboración de un corpus teórico que hace frente a la ideología de género, el cual deviene de los estudios culturales, destacando la relación entre cultura y poder. Se advierte que existe una producción actualizada del discurso de la nueva derecha que pretende mantener un entendido del mundo contrario a lo manifestado por los feminismos, por medio de la cooptación y manipulación de las teorizaciones progresistas para exaltar a las audiencias y acrecentar sus cuadros políticos.
The article addresses the current theoretical elaborations put forth by prominent figures of the new right in Latin America and their strategic diffusion in Baja California. The conducted ethnography has provided insights into the mechanisms employed to redefine and reinforce a right-wing perspective that perceives itself as renewed. Among the findings, it was discovered that despite political and religious discrepancieswithin the so-called new right-wing groups, they coincide in the reworking of a theoretical corpus that addresses gender ideology, which stems from cultural studies, highlighting the relationship between culture and power. It is noted that there is an updated production of the discourse of the new right that seeks to maintain a worldview contrary to that expressed by feminisms, achieved through the co-optation and manipulation of progressive theorizations to engage audiences and expand their political ranks.
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