Resumen de "Si el Estado es el ruido, el pueblo es la melodía". Reflexiones sobre la música en el levantamiento indígena y popular – Ecuador, junio 2022
Patricio Pilca
, Tomás Quevedo Ramírez
- español
En junio de 2022, Ecuador vivió un nuevo momento de movilización indígena y popular. Las bases de la Confederación Ecuatoriana de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), la Federación Nacional de Organizaciones Campesinas, Indígenas y Negras (FENOCIN) y la Federación de Indígenas Evangélicos del Ecuador (FEINE), así como organizaciones feministas, estudiantiles, gremiales y población de los sectores populares protagonizaron la movilización más importante de lo que va del siglo XXI. Esta manifestación dio como resultado18 días de paro indígena y popular a nivel nacional. El paro de junio de 2022 se basó en diez demandas articuladas a la defensa y fortalecimiento de servicios públicos, contra la privatización de las empresas públicas.
El sonido de quenas, rondines, guitarras, tambores y la voz de muchos jóvenes, desde el hip–hop hasta el San juan, acompañó cada movilización y frente de primera línea. El objetivo de este trabajo es indagar sobre el papel de la música en las movilizaciones de junio de 2022. Para ello, a partir de la sociología de la música se problematizará la relación entre lo social y lo político, a través de lo musical. En este sentido, el trabajo se compone de tres partes: en la primera se explica el contexto de la movilización y los actores; en la segunda se discute la relación de la música con lo político; y, por último, se analizan varias canciones producidas o resignificadas en los 18 días de movilización indígena y popular
- English
In June 2022, Ecuador experienced a new moment of indigenous and popular mobilization. The grassroots of the Ecuadorian Confederation of Indigenous Peoples and Nationalities of Ecuador (CONAIE), the National Federation of Peasant, Indigenous and Black Organizations (FENOCIN) and the Federation of Indigenous Evangelicals of Ecuador (FEINE), as well as feminist, student, trade union organizations and people from popular sectors led the most important mobilization so far in the 21st century. This demonstration resulted in an 18-day nationwide indigenous and popular strike. The June 2022 strike was based on ten demands articulated to the defense and strengthening of public services, against the privatization of public companies. The sound of quenas, rondines, guitars, drums and the voice of many young people, from hip-hop to San Juan, accompanied each mobilization and front line. The aim of this paper is to investigate the role of music in the mobilizations of June 2022. To do so, from the sociology of music, the relationship between the social and the political will be problematized through music. In this sense, the paper is composed of three parts: the first explains the context of the mobilization and the actors; the second discusses the relationship of music with the political; and finally, several songs produced or re-signified in the 18 days of indigenous and popular mobilization are analyzed.
- português
Em junho de 2022, o Equador viveu um novo momento de mobilização indígena e popular. A base da Confederação Equatoriana dos Povos Indígenas e Nacionalidades do Equador (CONAIE), a Federação Nacional de Organizações Camponesas, Indígenas e Negras (FENOCIN) e a Federação dos Povos Indígenas Evangélicos do Equador (FEINE), assim como organizações feministas, estudantis e sindicais e pessoas de setores populares lideraram a mobilização mais importante do século XXI. Esta manifestação resultou em uma greve nacional indígena e popular de 18 dias. A greve de junho de 2022 foi baseada em dez demandas articuladas em torno da defesa e reforço dos serviços públicos, contra a privatização de empresas públicas. O som de quenas, rondines, violões, bateria e as vozes de muitos jovens, do hip-hop ao San Juan, acompanharam cada mobilização e linha de frente. O objetivo deste trabalho é investigar o papel da música nas mobilizações de junho de 2022. Para isso, a sociologia da música será utilizada para problematizar a relação entre o social e o político, através da música. Neste sentido, o trabalho é composto de três partes: a primeira explica o contexto da mobilização e dos atores; a segunda discute a relação entre a música e o político; e, finalmente, analisa várias músicas produzidas ou re-significadas durante os 18 dias de mobilização indígena e popular.
