La repressió de la bruixeria als Pirineus centrals. L’Alt Urgell, 1613-1629

• Xam-mar Alonso, Carmen ^[1]
  1. [1] Institut d'Estudis Comarcals de l'Alt Urgell
• Localización: Manuscrits: Revista d'història moderna, ISSN-e 2014-6000, ISSN 0213-2397, Nº 43, 2021 (Ejemplar dedicado a: Miscel·lània), págs. 87-108
• Idioma: catalán
• Títulos paralelos:
  • La represión de la brujería en los Pirineos centrales. El Alt Urgell, 1613-1629
  • The repression of witchcraft in the central Pyrenees. Alt Urgell, 1613-1629
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    Esta investigación propone un recorrido analítico en cuatro apartados por el estudio de la brujería en la comarca del Alt Urgell entre 1613 y 1629. Primero, dibuja el perfil de la bruja en su contexto familiar y social más allá del estereotipo de género. Segundo, define los mecanismos sociales y culturales colectivos de creación y consolidación de la fama de bruja de una vecina. Tercero, analiza las capacidades malignas de causar enfermedades atribuidas a la bruja y los recursos de la comunidad para contrarrestarlas. Y, ya para finalizar, reconstruye la praxis judicial y las experiencias culturales y subjetivas de las acusadas ante los tribunales.

  • català

    Aquesta recerca proposa un recorregut analític en quatre apartats per l’estudi de la bruixeria a l’Alt Urgell entre 1613 i 1629. Primer, dibuixa el perfil de la bruixa en el seu context familiar i social més enllà de l’estereotip de gènere. Segon, defineix els mecanismes socials i culturals col·lectius de creació i consolidació de la fama de bruixa d’una veïna. Tercer, analitza les capacitats malignes de fer emmalaltir atribuïdes a la bruixa i els recursos de la comunitat per a contrarestar-les. I, ja per acabar, reconstrueix la praxi judicial i les experiències culturals i subjectives de les acusades davant la justícia.

  • English

    This research proposes an analytical study of witchcraft in Alt Urgell in four sections. First, we draw the profile of the witch in her family and social context beyond the gender stereotype. Second, we define the collective social and cultural mechanisms of creation and consolidation of a suspected witch. Third, we analyze the harmful abilities attributed to the witch to make people sick and the resources of the community to counteract them. Finally, we reconstruct the judicial practice and the cultural and subjective experiences of the women who appeared in court.