O blackface em Portugal. Breve história do humor racista

• Cardão, Marcos ^[1]
  1. [1] Universidade de Lisboa

     Universidade de Lisboa

     Socorro, Portugal

     
• Localización: Vista: Revista de Cultural Visual, ISSN-e 2184-1284, Nº. 6, 2020 (Ejemplar dedicado a: (In)Visibilidades: imagem e racismo)
• Idioma: portugués
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  • português

    A sobrevalorização da capacidade transgressora do humor tende a colocá-lo fora da crítica, mesmo quando exercício humorístico gera estereótipos racistas. O sistema hierárquico e dis- criminatório das sociedades coloniais e a construção da especificidade identitária do negro foi sendo reforçada por formas racializadas de entretenimento, entre as quais, formas de humor que recorriam ao blackface. Conhecido pelo seu racismo primário, o subgénero blackface retratava a população negra como falha em inteligência, preguiçosa, supersticiosa. Embora seja um subgénero humorístico de origem norte-americana, a prática do blackface internacionalizou-se e chegou também a Portugal. Neste artigo, pretende-se o fazer uma breve história do humor racista em Portugal, começando por identificar os primeiros humoristas que recorreram ao blackface no contexto histórico do colonialismo português, sem deixar de referir exemplos recentes, que revelam como este subgénero humorístico, não só persiste, como porventura se intensificou e diversificou no contexto pós-colonial.

  • English

    The overvaluation of the transgressive capacity of humor tends to put it out of criticism, even when humorous exercise generates racist stereotypes. The hierarchical and discriminatory sys- tem of colonial societies was reinforced by racialized forms of entertainment, namely black-face. Known for its primary racism, blackface humor portrayed the black population as lack of intelligence, lazy, superstitious, etc. Although it is a humorous sub-genre of North American origin, the practice of blackface has internationalized and has also reached Portugal. This arti-cle will make a brief history of racist humor in Portugal, starting by identifying the first comedi-ans who resorted to blackface in the historical context of Portuguese colonialism, while men-tioning recent examples, which reveal how this practice, not only persists, but somehow it has intensified and diversified in the post-colonial context.