From innate morality towards a new political Ethos: Simone Weil with Carol Gilligan and Judith Butler

• Heifetz, Aviad ^[1]
  1. [1] Open University of Israel
• Localización: Ethics, Politics & Society, ISSN 2184-2582, ISSN-e 2184-2574, Nº. 4, 2021 (Ejemplar dedicado a: Ethics, Politics & Society. A Journal in Moral and Political Philosophy), págs. 175-188
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Da moralidade inata para um novo Ethos político: Simone Weil com Carol Gilligan e Judith Butler
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• Resumen
  • English

    In 1943, Simone Weil proposed to supersede the declaration of human rights with a declaration of obligations towards every human being's balancing pairs of body and soul's needs, for engaging and inspiring more effectively against autocratic and populist currents in times of crisis. We claim that Weil's proposal, which remains pertinent today, may have been sidestepped because her notion of needs lacked a fundamental dimension of relationality, prominent in the 'philosophical anthropology' underlying the (different) visions for a new political ethos of both Judith Butler and Carol Gilligan. From the radical starting point of innate morality common to all three thinkers, we therefore indicate how an enriched notion of interlaced needs, encompassing both balance and relationality, may restore the viability of a declaration of human obligations as a robust source of inspiration. In this combination of balance and relationality, Butler's notion of aggressive nonviolence is key.

  • português

    Em 1943, Simone Weil propôs substituir a Declaração dos Direitos Humanos por uma declaração das obrigações para com o equilíbrio das necessidades físicas e espirituais de todos os seres humanos, que permitisse comprometer e inspirar mais eficazmente as pessoas perante as correntes autocráticas e populistas dos tempos de crise. Afirmamos que a proposta de Weil, ainda pertinente hoje, pode ter sido posta de lado por causa da falta de uma dimensão fundamental de relacionalidade na sua noção de necessidades, dimensão essa que é proeminente na ‘antropologia filosófica’ de Judith Butler e Carol Gilligan, e que subjaz às suas (diferentes) visões de um novo ethos político. Do ponto de partida radical da moralidade inata, comum às três autoras, indicamos aqui como uma noção enriquecida das necessidades entrelaçadas, abrangendo tanto equilíbrio como relacionalidade, pode restaurar a viabilidade de uma declaração das obrigações humanas como uma fonte robusta de inspiração. Para esta combinação de equilíbrio e relacionalidade, a noção de Butler de não-violência agressiva é essencial.