This article argues that those who advocate the capitalist market system on the basis of the ‘invisiblehand’ or ‘spontaneous order’ belong to a tradition in political philosophy which attempts to find waysto get the most out of a flawed human nature, whereas socialists tend to belong to the opposingtradition which maintains faith in human improvement. The former tradition involves a kind ofconsequentialism in which goodness can be achieved irrespective of people’s intentions, whereas thelatter tradition, with its emphasis on conscious decision making and the ‘good will’, includes Kantiandeontology. Both utilitarian and deontological arguments for socialism are discussed, but it is arguedthat the emphases on human dignity and on deliberate planned action make socialist arguments sitmore comfortably with deontology. This is most clearly the case when socialist thinkers transformKantian monological universality into dialogical and communicative mutuality.
Argumenta-se neste artigo que aqueles que defendem um sistema de mercado capitalista tendo porbase a “mão invisível” ou a “ordem espontânea” pertencem a uma tradição da filosofia política queprocura resgatar o máximo possível de uma natureza humana defeituosa, ao passo que os socialistastendem a pertencer a uma tradição oposta que assenta numa fé no progresso humano. A primeira dastradições pressupõe uma espécie de consequencialismo no qual a bondade pode ser obtidaindependentemente das intenções das pessoas, ao passo que a segunda, dada a sua ênfase na tomadaconsciente de decisões e na “vontade boa” esteia-se numa deontologia Kantiana. Discutem-se aquitanto argumentos de tipo utilitário como deontológico a favor do socialismo, mas sugere-se que aênfase na dignidade humana e em acções deliberadas e planeadas tornam os argumentos socialistasmais consentâneos com uma abordagem deontológica. Isto é sobretudo evidente quando os pensadoressocialistas transformam a universalidade monológica Kantiana numa mutualidade dialógica ecomunicativa.
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