“Cuidado, presidente” – a não violência como compromisso ético

• Wilson, Victoria ^[1]
  1. [1] Universidade do Estado do Rio de Janeiro

     Universidade do Estado do Rio de Janeiro

     Brasil

     
• Localización: Diacrítica, ISSN 0870-8967, ISSN-e 2183-9174, Vol. 36, Nº. 3, 2022 (Ejemplar dedicado a: Correspondence), págs. 174-191
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • “Watch out, Mr. president” – non-violence as ethical commitment
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• Resumen
  • English

    Considering the role of politeness in social interactions, the present study aims to analyze a letter from a column of the newspaper O Globo, written by Fernando Henrique Cardoso (2021), former president of Brazil, addressed to the then president Jair Messias Bolsonaro, in alignment with the concept of face, according to Goffman (1980), in the context of non-violence, according to Butler (2021). The letter is examined as an enunciative project, according to Bakhtin's perspective, from a qualitative-interpretative approach which allowed the search for traces of linguistic-discursive strategies, of a polite nature, employed by the signatory. Associated with the concepts of face and non-violent forces, Elias’ studies (1939/1994) on the customs and civilizing patterns that were ritualized throughout Western history were taken as assumptions, contrasting with a scenario marked by movements and interactions of impoliteness and violence. Results showed that the letter explains important principles, fundamental pillars for life and its continuity: the democratic principle, which values ​​equality as a form of zeal for everyone’s life without distinction, and dignity or politeness, in reaffirmation of a verbal and social practice based on non-violence.

  • português

    Tendo em vista o papel da polidez nas interações sociais, o presente estudo visa analisar uma carta na coluna do jornal O Globo, escrita por Fernando Henrique Cardoso (2021), ex-presidente do Brasil, ao então presidente Jair Messias Bolsonaro, considerando o conceito de face, de acordo com Goffman (1980), no âmbito da não violência, conforme Butler (2021). A carta é examinada como um projeto enunciativo, segundo a perspectiva bakhtiniana, a partir de uma abordagem qualitativo-interpretativista que permitiu que se buscassem indícios de estratégias linguístico-discursivas, de natureza polida, empregadas pelo signatário. Associados aos conceitos de face e ao de forças da não-violência, foram tomados como pressupostos os estudos de Elias (1939/1994) a respeito dos costumes e padrões civilizatórios que se ritualizaram ao longo da história do Ocidente, contrastando com um cenário marcado por movimentos e interações de impolidez e violência. Os resultados mostraram que a carta explicita princípios importantes, pilares fundamentais para a vida e sua continuidade:  o princípio democrático, que preza a igualdade como forma de zelo pela vida de todos sem distinção, e a dignidade ou polidez, na reafirmação de uma prática verbal e social pautada na não violência.