El camino de la heroína. Evita, la actriz y la política
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[1] Universidad de Palermo
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- Localización: Cuadernos del Centro de Estudios en Diseño y Comunicación. Ensayos, ISSN-e 1853-3523, ISSN 1668-0227, Nº. 202, 2023 (Ejemplar dedicado a: El camino de la heroína en las fronteras de la hipermedia), págs. 59-70
- Idioma: español
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Resumen
- español
Según Joseph Campbell (1959) el trayecto del héroe plantea una dinámica de separación y transformación: el héroe se hace cargo de su llamado a emprender la aventura cuando está preparado para hacerlo. En esta oportunidad nos focalizaremos en una heroína que se ha transformado en un personaje mítico que trasciende las fronteras de la Argentina y es reconocida a nivel mundial: Evita.
La particularidad de esta heroína está dada, además, por emprender un doble trayecto del héroe, hay dos momentos de quiebre y de llamado en donde Evita se separa de su espacio familiar y se adentra en la aventura de emprender las pruebas que la convierten en una heroína. La primera llamada la recibe en Junín, e inicia su camino para convertirse en actriz en Buenos Aires. La segunda, la encuentra en la cima de su carrera de actriz y la lleva a convertirse en primera dama y líder política. Ambos espacios, tanto la actuación, como la política, eran y continúan siendo, hostiles a la mujer.
Dentro de esta dinámica de separación, iniciación que caracteriza el trayecto de la heroína, analizaremos en las páginas que siguen, el momento culmine de su carrera como actriz: su participación en el film La pródiga (1945) como un hito en el que se manifiestan y se construyen múltiples relatos sobre su persona como personaje y se trasvasan los límites entre la “realidad” y la “ficción”. Las narrativas que construyen su figura mítica se apoyan sobre lo histórico pero también son construidas a través de los medios masivos de comunicación de la época: la gráfica, el teatro, la radio y sobretodo el cine, mezclando hechos de su vida personal con narraciones ficcionales.
Este ensayo se plantea, además, como una continuidad dentro de la línea de publicaciones sobre el Camino de la heroína en donde he participado con mis trabajos que exploran la relación mujer-cine. En la publicación Mujer y Cine: ¿hay lugar para la heroína? (2022) me he focalizado en el trayecto de mujeres realizadoras y articuladoras de discurso como el caso de la directora argentina María Luisa Bemberg. También he explorado los relatos en donde se construyen imágenes estereotipadas de la mujer como Mujeres y Cine. Estereotipos y Rebeliones (2021) que aborda la cuestión de cómo se interpelaba a las mujeres en el cine clásico argentino. Este último es también producto de mi trabajo en el Proyecto de Investigación en la UNA sobre Producciones culturales, géneros y otredades. Representaciones visuales discursivas y prácticas en Argentina (1916- 1955) del que formo parte como investigadora. En esta oportunidad, continuando con esta línea de investigación, el foco estará puesto en una figura disruptiva del orden establecido como la de Eva Duarte, y se hará hincapié en la construcción de su imagen como actriz en el mundo del cine hasta que esta carrera es cortada abruptamente para transformarse en protagonista del mundo político. Desde el abordaje teórico, se tomará la estructura del melodrama como intertexto para analizar la construcción de su imagen a lo largo de su carrera de actriz para detenernos en el único film que la tuvo como protagonista: La pródiga filmado en 1945 y que permaneció perdido hasta el año 1984 en que se estrenó. Este recorrido nos llevará a plantearnos cómo aún en la actualidad, a partir de la utilización de la transmedia, se continúa tejiendo el mito de este personaje a partir de las versiones sobre su vida y su muerte como se puede observar en la serie Santa Evita (2022) estrenada recientemente en las plataformas digitales.
- English
According to Joseph Campbell (1959) the hero’s journey poses a dynamic of separation and transformation: the hero takes charge of his call to undertake the adventure when he is ready to do so. This time we will focus on a heroine who has become a mythical character who transcends the borders of Argentina and is recognized worldwide:
Evita.
The particularity of this heroine is given, moreover, by undertaking a double journey of the hero, there are two moments of break and call where Evita separates from her family space and enters into the adventure of undertaking the tests that make her a heroin. She receives her first call in Junín, and she begins her journey to become an actress in Buenos Aires. The second call finds her at the peak of her acting career and leads her to become first lady and political leader. Both acting and politics, were and continue to be hostile spaces to women.
Within this dynamic of separation, an initiation that characterizes the heroine’s journey, we will analyze in the pages that follow, the culminating moment of her career as an actress: her participation in the film La pródiga (1945) as a milestone in which multiple stories are built about herself and also as a character, and the limits between “reality” and “fiction” are crossed. The narratives that build his mythical figure are based on the historical but are also built through the mass media of the time: graphics, theatre, radio and above all the cinema, mixing facts from her personal life with fictional narratives.
This essay is also considered as a continuity within the line of publications on the Camino de la heroina where I have participated with my works that explore the relationship between women and cinema. In the publication Women and Cinema: is there a place for heroin? (2022) I have focused on the journey of women filmmakers and articulators of discourse, such as the case of the Argentine director María Luisa Bemberg. I have also explored the stories where stereotyped images of women are constructed, such as Women and Cinema. Stereotypes and Rebellions (2021) that addresses the question of how women are questioned in classic Argentine cinema. The latter is also the product of my work in the UNA Research Project on Cultural Productions, Genders and Otherness. Discursive and practical visual representations in Argentina (1916-1955) of which I am part as a researcher. On this occasion, continuing with this line of research, the focus will be on a disruptive figure of the established order such as Eva Duarte, and emphasis will be placed on building her image as an actress in the world of cinema until this career is over, abruptly cut to become the protagonist of the political world.
From the theoretical approach, the structure of the melodrama will be taken as an intertext to analyze the construction of her image throughout her career as an actress to stop at the only film that had her as the protagonist: La Pródiga, filmed in 1945 and which remained lost until the year 1984 in which it was released. This journey will lead us to consider how even today, based on the use of transmedia, the myth of this character continues to be woven from the versions of her life and death, as can be seen in the Santa Evita series ( 2022) recently released on digital platforms.
- português
Segundo Joseph Campbell (1959), a jornada do herói apresenta uma dinâmica de separação e transformação: o herói se encarrega de seu chamado para empreender a aventura quando está pronto para isso. Desta vez, vamos nos concentrar em uma heroína que se tornou um personagem mítico que transcende as fronteiras da Argentina e é reconhecida mundialmente: Evita.
A particularidade desta heroína dá-se, aliás, ao empreender uma dupla jornada do herói, são dois momentos de ruptura e chamada onde Evita se separa do seu espaço familiar e se lança na aventura de empreender as provas que a tornam uma heroína. A primeira ligação foi recebida em Junín, e ela começou sua jornada para se tornar atriz em Buenos Aires. A segunda a encontra no auge de sua carreira de atriz e a leva a se tornar primeira-dama e líder política. Ambos os espaços, tanto da atuação quanto da política, foram e continuam sendo hostis às mulheres.
Dentro desta dinâmica de separação, iniciação que caracteriza o percurso da heroína, analisaremos nas páginas que se seguem, o momento culminante da sua carreira como actriz:
a sua participação no filme La pródiga (1945) como marco no qual e múltiplas histórias são construídas sobre sua pessoa como personagem e os limites entre «realidade» e «ficção» são ultrapassados. As narrativas que constroem a sua figura mítica partem do histórico mas também se constroem através dos mass media da época: gráficos, teatro, rádio e sobretudo cinema, misturando factos da sua vida pessoal com narrativas ficcionais.
Este ensaio também é considerado uma continuidade dentro da linha de publicações sobre o Camino de la heroina onde tenho participado com meus trabalhos que exploram a relação entre mulheres e cinema. Na publicação Mulheres e Cinema: há lugar para a heroína? (2022) Debrucei-me sobre o percurso de mulheres realizadoras e articuladoras do discurso, como é o caso da realizadora argentina María Luisa Bemberg. Também explorei as histórias em que são construídas imagens estereotipadas da mulher, como Mulheres e Cinema. Estereótipos e Rebeliões (2021) que aborda a questão de como as mulheres são questionadas no cinema clássico argentino. Esta última também é fruto do meu trabalho no Projeto de Pesquisa da UNA sobre Produções Culturais, Gêneros e Alteridades. Representações visuais discursivas e práticas na Argentina (1916-1955) das quais faço parte como pesquisadora. Nesta ocasião, dando continuidade a esta linha de investigação, o foco será uma figura disruptiva da ordem estabelecida como é Eva Duarte, e será dada ênfase à construção da sua imagem de actriz no mundo do cinema até ao fim desta carreira, abruptamente cortado para se tornar o protagonista do mundo político.
A partir da abordagem teórica, a estrutura do melodrama será tomada como um intertexto para analisar a construção de sua imagem ao longo de sua carreira como atriz para se deter no único filme que a teve como protagonista: O Pródigo filmado em 1945 e que permaneceu perdido até o ano de 1984 em que foi lançado. Essa jornada nos levará a pensar como ainda hoje, a partir do uso da transmídia, o mito desse personagem continua sendo tecido a partir das versões de sua vida e morte, como pode ser visto na série Santa Evita (2022) lançada recentemente nas plataformas digitais.
- español
